宅茲中國[歷史概念]

"宅茲中國"出自何尊銘文，銘文記述了成王繼承武王遺志，建設成周(今洛陽)之事。而銘文中的“宅茲中國”是“中國”一詞的最早來源。

何尊銘文

何尊

銘曰:"唯王初壅，宅於成周。復稟(逢)王禮福，自(躬親)天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰:'昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰:余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼!爾有雖小子無識，視於公氏，有勛於天，徹命。敬享哉!'唯王恭德裕天，訓我不敏。王鹹誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀"。銘文大意是:成王五年四月，周王開始在成周建設都城，對武王進行豐福之祭。周王於丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓誥，內容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統治天下。武王滅商後則告祭於天，以此地作為天下的中心，統治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀念。

銘文意義

“中國”銘文

何尊最高價值在於尊內122字銘文中是截止2011年出土文物中首次出現了“中國”一詞。銘文記載了周成王繼承周武王的遺志，遷都被稱為"成周"的洛邑，也就是今河南洛陽這一重要史實，引起了學術界的極大關注。同時，"中國"兩字作為詞組，首次在何尊銘文中出現，這是我們做為中國人應該記住的一件大事。

何尊銘文12行122字，記載了成王在其親政五年時，於新建成的東都洛邑對其下屬"宗小子"的訓誥，其中提到周武王在世時決定建設洛邑(今洛陽)，即"宅茲中國"，與《尚書》中的《洛誥》、《召誥》等文獻記載可相互證，起到了證實補史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實物資料。

2011年由葛兆光所著《宅茲中國：重建有關“中國”的歷史論述》一書，由中華書局出版。