內容簡介
孫子兵法解讀美國哈佛大學有專門研究<孫子兵法>的經濟學課程；日本企業家把此書作為經商必讀書目；前蘇聯出版過西多連柯的《孫子兵法》新譯文，至今在俄羅斯廣為流傳；英國元帥蒙哥馬利曾號召當今世界各國的軍事院校，都應把《孫子兵法》作為必修課程。中國是孫子的故鄉，中華民族是崇尚智慧的民族，當代炎黃兒女完全應當認真讀一讀《孫子兵法》，悟一悟其中蘊含的深刻哲理。本書筆者長期從事《孫子兵法》的教學與研究，漫步於兵林之陣，採珠於史河之源，《孫子兵法解讀》一書，旨在古為今用，推陳出新，“武書文談”，以把你帶進《孫子兵法》的聖殿，指導你更好更易地閱讀理解《孫子兵法》。此書給《孫子兵法》十三篇每篇原文都加了註解，並有譯文、精析、例釋，又通過一個個妙趣橫生、引人入勝的中國經典戰例，使你在欣賞兵聖孫子的大智慧之時，又欣賞到古代著名兵家用智用謀的奇異風采，從而加深對《孫子兵法》的領悟。
編輯推薦
《孫子兵法解讀》使學生對博大精深的中國古典兵家文化的成就和影響有比較全面的了解和掌握，激發其興趣，為其進一步探討古代兵學的相關學術問題奠定堅實的基礎。
文摘
1．“全勝”戰略的兩個層次
戰爭是流血的政治，它固然是社會進步、文明嬗遞過程中一個不可逾越的階梯，但是，它對物質、文化的毀耗，對生命的吞噬等種種嚴重後果也同樣顯而易見。所以，歷史上真正偉大的軍事家，出於對人類命運的終極關懷，都致力於在確保戰略目標實現的前提下，尋找最大限度減少戰爭傷亡和損失的道路，兵聖孫武就是這方面最傑出的代表。他所找到的道路即所謂的“全勝”理論，提出的方案便是“必以全爭於天下”，做到“兵不頓而利可全”。
從全篇文字來看，“全勝”思想包含兩個主要層次，一是追求“不戰而屈人之兵”的理想境界，二是在不得已而用兵作戰的情況下，儘可能減少損失，實現破中之全。前者是高層次的“全勝”，而後者則是相對低層次的“全勝”，然而兩者相互彌補，相得益彰。①
孫子認為“百戰百勝”，表面上轟轟烈烈，風光無限，其實是“如魚飲水，冷暖自知”，並非用兵打仗的上乘境界，惟有“不戰而屈人之兵”，才是戰爭指導者所應該孜孜追求的神聖目標：“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”換句話說，高明的戰略家應該真正做到“屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全”，即以強大的軍事實力作為後盾，通過高明的謀略算計敵人，唬住敵人，摧毀敵人的抵抗意志，不經過直接的戰場交鋒而使得對手屈膝投降，從而實現戰略上的“全勝”。在孫子看來，推行“全勝”戰略乃是理有固宜，勢所必然。因為對自己一方來說，這樣做代價最小；對敵人一方來說，這樣做反抗最小；對普通老百姓來說，所遭受的災難最小；對天下來說，所獲得的利益最大，“全勝”戰略毫無疑義屬於最佳的選擇。
目錄
導言
計篇
作戰篇
謀攻篇
形篇
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
附錄一 孫子本傳
附錄二 十家注孫子遺說並序
附錄三 歷代名家評《孫子》
主要參考書目
作者簡介
孫武，字長卿，後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。漢族，他出生於公元前535年左右，春秋時期齊國樂安今山東省廣饒縣）人，具體的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。領兵打仗，戰無不勝，與伍子胥率吳軍破楚，五戰五捷，率兵6萬打敗楚國20萬大軍，攻入楚國郢都。北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。
作品：《孫子兵法解讀》《孫子兵法》《孫子兵法三十六計(經典珍藏版)/國學大書院》《孫子兵法》<孫子兵法 三十六計>《孫子兵法》《孫子兵法》《孫子兵法.三十六計》《求勢:孫子為勢術》《孫子兵法(中國古典文化珍藏書系)》《孫子兵法》《孫子兵法.三十六計-(上下冊)》《孫子兵法》《孫子兵法(附三十六計)/智慧果叢書(智慧果叢書)》《形勢與政策》《孫子兵法三十六計》《孫子兵法》《孫子兵法與三十六計:最新圖文版》《孫子兵法》《孫子兵法:木活字本》
序言
“國學經典解讀系列教材”的編寫與出版，是中國人民大學國學院教學工作的重要環節，也是國學院的基本建設工程之一。
中國人民大學創辦國學院，被譽為順應歷史潮流、立德立功之舉，在社會上引發了廣泛的關注，得到了各界的支持。我校已經在國學教育方面先行一步，更應該具備一種擔綱意識，繼續為推動國學教育向縱深發展做出應有的貢獻。
編寫這套教材，不僅僅是為了適應中國人民大學國學院教學的基本需要，也是力圖振興我國經典教育的一個具體步驟。經典著作如同歲月長河積澱、打磨出來的珍珠，在中國傳統文化寶庫中熠熠生輝。
