典源
《後漢書。邊韶傳》：“邊韶字孝先，”“以文章知名，教授數百人，韶口辨，曾晝日假臥，第子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。’韶潛聞之，應時對曰：‘邊為姓，孝為字。腹便便，《五經》笥（SI，藏書的竹器）。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？’嘲者大慚。”南朝梁任亦有《五經》笥之稱。《新唐書·李守素傳》："虞世南曰：'昔任彥（）通經，時稱《五經》笥。'"後人多勝邊韶事為典。
釋義
邊韶有學識和辨才，因為白天不脫義而小睡，學生編歌嘲笑他腹便便，但欲眠。他聽到後隨即編歌說：“腹便便，《五經》笥。”後遂用“孝先便腹、腹便便、五經腹、五經笥”等作為腹大的戲謔之語，或用寫文人晝寢：或暗喻學識豐富。
示例
【孝先便腹】劉筠《暑詠寄梅集賢》："孝先便腹寧無誚，僂承蜩敢功。"陸游《夏雨》詩："堪笑此翁惟美睡，孝先便腹任譏嘲。"
【便便腹】辛棄疾《歸朝歡·寄題三山鄭元英巢經樓》詞："憶君清夢熟。覺來笑我便便腹。"陸游《初夏雜詠》之三："咄咄收常懶，便便腹本寬。"
【腹便便】梅堯臣《代書寄歐陽永叔四十韻》："愛嬰嬌啞啞，嗜寢（腹）便便。"陸游《儒生》詩："雖雲發種種，未害腹便便。"湯顯祖《牡丹亭》第六出："經史腹便便，晝夢人還倦。"
【便腹】鄧文原《十月十日出都城》詩之二："閒情只合營三徑，便腹那能貯五經。"
【腹便】黃庭堅《次韻謝外舅病不能拜復官夏雨眠起之什》："腹便時蒙嘲，身退得自恣。"
【便便腹】梅堯臣《晝寢》詩："便便嘲已解，栩栩夢何窮。"
【貯書腹】惠洪《洽陽何退翁謫長沙會宿龍興思歸戲之》詩："平生貯書腹，中有文武膽。"
【五經腹】程俱《西安謁陸蒙老大夫觀著述之富戲作》詩："時時歌四始，笑捧五經腹。"
【五經笥】錢起《送集賢崔八叔承恩括圖書》詩："還勞五經笥，更訪百家書。"李頎《春送從叔游襄陽》詩："向用五經笥，今為千里行。"陸游《素飯》詩："緩步橫摩五經笥，風爐更試茶山茶。"
【便便笥】羅隱《暇日感懷因寄同院吳蛻拾遺》詩："戲悲槐市便便笥，狂憶樟亭滿滿杯。"
【孝先笥】胡天游《無書漢》詩："劫灰不赭孝先笥，晝臥坦腹時摩挲。"
【腹笥】杜甫《磅從弟亞赴河西判官》詩："兵法五十家，爾腹為篋笥。"楊億《受詔修書述懷感事三十韻》："講學情田，談經腹笥虛。"陳先貞《寄潘次耕十韻》："一麝供談柄，群經貯腹笥。"
