作品原文
存歿口號二首
•其一
席謙不見近彈棋 ，畢曜仍傳舊小詩 。
玉局他年無限笑 ，白楊今日幾人悲 。
•其二
鄭公粉繪隨長夜 ，曹霸丹青已白頭 。
天下何曾有山水 ，人間不解重驊騮 。
注釋譯文
詞句注釋
⑴存歿（mò）：生存和死亡，生死，生者和死者。口號：古詩標題用語。表示隨口吟成和“口占”相似。兩首詩各詠兩個人物，都是一生一死，故題為“存歿口號”。
⑵席謙：原註：“道士席謙，吳人，善彈棋。”席謙當時還活著。席謙不見近：即不見近席謙。近，接近，親近。又，席謙不見近，即近不見席謙。近，近來。彈棋：亦作彈棊，彈碁。古代博戲之一。兩人對局，白黑棋各六枚，先列棋相當，更先彈之。其局以石為之。至魏改用十六棋，唐又增為二十四棋。後亦稱弈棋為彈棋。
⑶畢曜（yào）：原註：“畢曜善為小詩。”韓成武註：“畢曜，肅宗時人，工詩。乾元間為監察御史，爾後以酷毒流貶黔中（今重慶市彭水），其歿當在此時。”舊：過去的，原來的。
⑷玉局：棋盤的美稱。這裡借指善彈棋的席謙。他年：往年，以前。無限：無數，謂數量極多。笑：一作“事”。
⑸白楊：指生長於墓地周圍的白楊樹。幾人：多少人。幾，數詞，用於詢問數量。悲：傷心，哀痛。
⑹鄭公：鄭虔，唐代文學家、書畫家。粉繪：彩色的圖畫。隨：跟著，隨著。長夜：謂人死後埋於地下，永處黑暗之中，如漫漫長夜。指死亡。
⑺曹霸：唐代最有名的鞍馬人物畫家之一，開元間的名畫家。據《歷代名畫記》載：“每詔寫御馬及功臣，官至左武衛將軍。”丹青：丹和青是中國古代繪畫中常用之色。泛指繪畫藝術。白頭：白髮，形容年老。這兩句原註：“高士滎陽鄭虔善畫山水，曹霸善畫馬。”
⑻“天下”句：言鄭虔既死，天下遂無人能臻其畫山水之造詣。何曾：用於反問句，表示不曾。山水：山水畫的簡稱。
⑼“人間”句：言世間不會看重曹霸及其鞍馬畫。人間：世間。不解：不懂，不理解。重：重視，看重。驊騮（huáliú）：周穆王八駿馬之一。泛指駿馬。
白話譯文
近來都沒有見到善於彈棋的席謙，工詩的畢曜雖已離去，仍然傳誦他生前創作的詩歌。想起以前與席謙一起彈棋時的那些帶來無限快樂的事感到無比惆悵，而如今面對畢曜墓地上的白楊樹能有幾人悲傷呢？
鄭虔的那些粉繪，隨著他的死亡早變成絕筆，曹霸雖然還畫著丹青，但也已經白了頭。啊，自從鄭公歿後，這滿天之下，哪裡還有什麼真正的山水？儘管曹將軍尚存，而這人間，也並沒有誰懂得去重視驊騮！
創作背景
這兩首詩是唐代宗大曆元年（766年）杜甫寓居夔州時因懷念故友而作。黃鶴註：“據鄭虔死於廣德二年（764年），則梁氏編在大曆元年為是。”
作品鑑賞
文學賞析
第一首詩開頭兩句“席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩”緊扣題目和詩的內容敘寫事實，介紹人物，交代情況，順承事件，思想感情發展順序，直接引起下文。善彈棋的席謙，詩人說“近不見。”“近”既可以指時間短，也可以指距離短。從交往來說兩人近來沒有接近。可見詩人心中卻十分想念他。畢曜工詩已歿。杜甫十分關注他生前的詩的流傳，一直關念死去的詩人，可以說畢曜活在杜甫心中。
第三句“玉局他年無限事”，承前首句。詩人回憶往年與席謙彈棋，彼此交往的許多給人帶來歡樂和高興的事，其間充滿著真摯深厚的友誼，喚起幸福的美好回憶。這句進一步申述了首句詩人思念席謙，想見他的原因。
這首詩的結語“白楊今日幾人悲”承前第二句，用反問，即從問語中推出應當得到的答案，表面上是肯定“幾人悲”，實質上是否定。此句描寫了一片荒涼之境，沒有幾個人面對畢曜墳地上白楊悲傷，即無人悲傷，帶有詩人感嘆情味，悲嘆人們對畢曜的冷落，反襯出詩人對死者的無比懷念。反問還有促使人集中注意力，引起人的想像和激情的作用。此句還用了因物及人、憶物思人的寫法，寫得精鍊形象而悲愴，感情深摯。詩人懷念之情暗寓景物中，含蘊無窮，耐人尋味，反比直抒更為有力。
第二首詩首句“鄭公粉繪隨長夜”中的鄭公是對鄭虔的尊稱。鄭虔是杜甫的好友，多才多藝，詩、書、畫造詣均高，尤其擅長山水畫。此句用長夜喻指死亡，因人死後埋在地下永不見天日，很富形象性。鄭公的彩色圖畫隨長夜，成了絕筆。句中飽含悲惋之情。
次句“曹霸丹青已白頭”曹霸著名畫家，畫馬專家，也精於肖像和動物及其它。杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中寫道“窮途反遭俗眼白，世上未有如公貧。但看古來盛名下，終日坎壈（困頓，不得志）纏其身。”曹霸生活清苦，熱愛藝術，不慕名利。杜甫既讚揚了曹霸把畢生精力獻給藝術的高貴品質和崇高精神，又對他的身世悲痛惋惜。
第三句“天下何曾有山水”這句用反問，表示否定的意思。杜甫稱讚鄭虔，在其死後天下再也沒有山水了。鄭虔善畫山水畫，曾寫詩畫獻給唐玄宗，得玄宗在畫後題“鄭虔三絕”。畫家黃賓虹在《畫學篇》中將其與王維並稱，“鄭虔王維作水墨，合詩書畫三絕俱。”鄭虔的山水畫，可以以假亂真。由此可見，杜甫對鄭虔的山水畫的高度的評價，不是誇大而是出自內心的大加讚許，並非虛譽。
末句“人間不解重驊騮”是說世間不會看重曹霸及其鞍馬畫，實際的意思是表示，像曹霸（也包括像鄭虔）這樣的有真才實學、德藝雙馨的人得不到社會應有的重視。杜甫在這裡講了真話、實話。這是詩人對鄭虔、曹霸這些德才兼備的人才的身世和不幸遭遇鳴不平，是發自內心深處的悲怨。
杜甫自己一生的遭遇和身世，使他深深地體會到了那個社會生存的艱難，深刻地理解了那個時代的苦難。友誼是生活中的美酒，無比醇濃，飄溢著醉人的芬芳，這兩首詩中詩人所抒發的友愛之情，非常濃烈，醇美無比。
名家點評
宋代洪邁《容齋隨筆》：杜子美有《存歿絕句》二首……每篇一存一歿：蓋席謙、曹霸存，畢（曜）、鄭（虔）歿也。黃魯直《荊江亭即事十首》，其一云：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。正字不知漫飽未？西風吹淚古藤州。”乃用此體。時少游歿而無己存也。
元代范梈《木天禁語》：絕句篇法：扇對。《存歿口號》：“鄭公彩繪隨長夜……人間不解重驊騮。”
明末王嗣奭《杜臆》：此亦公之自創為體，而其人亦偶然有存歿之異。後遂有效之者。
清代仇兆鰲《杜詩詳註》：此謂鄭歿而曹存也。鄭虔既亡，世更無山水之奇；曹霸雖存，人誰識驊騮之價乎？一傷之，一惜之也。或云：得虔之圖，幾令天下山水無色；得霸之馬，能使人間驊騮減價。乃極贊其筆墨之神妙，亦通。
清代楊倫《杜詩鏡銓》：“戲拈自成一體。”李云：“玉局二句淡而悲，天下二句哀而壯，皆絕調也。”
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
