孔門禪

“孔門禪”是儒釋融會的禪宗，即經禪門而滲透孔門，以佛法比擬儒學，或經孔門而入禪門，以儒學證佛法。 ”（《湛然居士文集》序）萬松行秀自稱曹洞禪門“顯決”好比《大學》篇章，這表明他的禪學打通了儒釋。 “孔門禪”的實質是儒釋融合，萬松行秀經禪門而滲透孔門，以佛法以擬儒學；李純甫則經孔門而入禪門，以儒學證佛法，總的精神不變。

“孔門禪”是儒釋融會的禪宗，即經禪門而滲透孔門，以佛法比擬儒學，或經孔門而入禪門，以儒學證佛法。
金代佛教的主流是禪宗。當時北方地區的著名禪師萬松行秀，極力推廣曹洞禪，深受金章宗厚待。他“於孔老莊周百家之學，無不會通，恆業華嚴”（《五燈嚴統》卷十四）：“儒釋兼備，宗說精通，辯才無礙”（耶律楚材序《從容錄》）。萬松行秀的言教作為，處處以儒家禮儀為標準，愛人以德、尊帝以禮、待師以孝。
萬松行秀經常勸導弟子耶律楚材，以佛法治心、治國，他說：“世間佛法可以治心，不可以治國，證之於湛然，正心、修身、家齊、國治之明效，吾門“顯決”何愧於《大學》之篇哉！”（《湛然居士文集》序）萬松行秀自稱曹洞禪門“顯決”好比《大學》篇章，這表明他的禪學打通了儒釋。
李純甫，號屏山，少年即恃才自傲，以諸葛孔明、王景略自期，謂功名可俯拾。章宗時考取進士，因其抱負為當政者所抑，遂於中年棄官而皈依禪學。他時常說，我祖老子，怎敢不學老莊？我生前是一僧人，怎敢不學佛陀？每當酒酣之際，縱論天下大事，或談儒釋殊同，雖圍攻而不屈。他撰《鳴道集說》，“援儒入釋，推釋附儒”，倡導三教合併，以助其師說。他還認為，儒釋融合，自唐代李翱始，至宋代王安石父子、蘇東坡兄弟而漸趨成熟；理學家們對釋老也是“實而文不與，陽擠而陰助”。
“孔門禪”的實質是儒釋融合，萬松行秀經禪門而滲透孔門，以佛法以擬儒學；李純甫則經孔門而入禪門，以儒學證佛法，總的精神不變。