簡介
《孔宙碑》全稱《漢泰山都尉孔宙碑》。漢延熹七年（164）立，隸書。15行，行28字。存山東曲阜廖孔廟。額
孔宙碑篆書（陽文）“有漢泰山都尉孔君之碑”二行十字。有穿。碑陰額篆書（陽文）“門生故吏名”五字，下隸書題名三列。
特點
該碑自歐陽修《集古錄》收載之後，代有著錄，對後世影響較大。其書風屬方整秀潤一路，與《史晨碑》、《乙瑛》、《華岳廟》諸碑相近。結字中宮綿密，左右開張，橫畫甚長，波磔分明，用筆圓轉遒麗，有篆書意味。碑陰字尤方正蘊籍，與碑陽之字非出一人之手。明清以來，金石書家多稱譽之。
評價
明郭宗昌《金石史》謂：“其書尚存分法，且結體古逸，殊不易造。……漢碑陰字多潦倒，此獨超逸古雅，非魏 
孔宙碑 (局部)人所及。”清初朱彝尊云：“《孔宙碑》屬流麗一派，書法縱逸飛動，神趣高妙。”（《曝光亭集》）翁方綱謂：“碑與碑陰書出二手者，獨是碑耳。然皆漢隸之員醇美者。”（《兩漢金石記》）萬經謂：“規矩整齊，一筆不苟，而姿態卻自橫溢。有《卒史》（《史晨》）之雄健而去其板滯，化《韓勑》（《禮器》）之方輻而有其清真。”（《漢魏碑考》）郭尚先稱其“結體寬博而綿密，是貞觀諸大家所祖。褚中令（遂良）勒筆皆長，亦濫觴於是。”還說：“近人每以《豫州從事碑》（《尹宙》）與此並稱‘二宙’，實則《尹碑》不及遠甚。其結體運筆已開《受禪》、《大饗》二石意矣。”（《芳堅館題跋》）楊守敬跋其碑云：“波磔並出，八分正宗；無一字不飛動，仍無一字不規矩。視《楊孟文頌》之開闔動宕、不拘於格者，又不同矣。然皆各極其妙，未易軒輊也。”清朱彝尊：《孔宙碑》屬流麗一派，書法縱逸飛動，神趣高妙。（《曝書亭集》）清楊守敬謂：“波磔並出，八分正宗，無一字不飛動，仍無一字不規矩。視《楊孟文頌》之開闔動宕、不拘於格者，又不同矣。然皆各極其妙，未易慘不忍軒輊也。”（《平碑記》）劉熙載云：“漢碑蕭散如《韓勑》、《孔宙》。”（《藝概》）康有為云：“至於隸法，體氣益多：疏宕則有《西狹頌》、《孔宙》、《張壽》）。”“《孔宙》、《曹全》是一家眷屬，皆以風神逸宕勝。《孔宙》用筆旁出逶迤，極其勢而去，如不欲還。《馮君神道》、《沈君神道》亦此派也，布白疏，磔筆長。”（《廣藝舟雙楫》）。孔宙其人
碑主人孔宙，字季將，孔融之父，孔彪之兄，孔子第十九代孫。歷官郎中、都昌長、元城令、泰山都尉，卒於延熹六年正月，年六十有一。次年七月，門生故吏勒銘頌其德。