![子鼠[十二地支與十二生肖的形象化代表]](/img/a/a41/nBnauM3X0ETO5gTM1kTN2IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL5UzL1YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "子鼠[十二地支與十二生肖的形象化代表]")
簡介
指成熟的男性
![子鼠[十二地支與十二生肖的形象化代表]](/img/1/48c/wZwpmL3YDOzYjMxcjMzEDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL3IzLwYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg)
子鼠[十二地支與十二生肖的形象化代表]最初的字是象形、會意，所紀錄的內容都是從自身現象開始，從甲骨文子的形狀看，特別標示了男性特徵的部位，誇張的生殖器表現了古氏族對生殖的崇拜，人們只有不斷的生育才能繁衍下去，而男子又是氏族部落建設的主要力量。
半夜
在時間上代表半夜，古代計時23點到1點計為子時，在夜間男子的性器官會不受大腦的支配而持久的勃起，並且勃起越有力越持久說明男子越健康。春秋兩季的子時較平均為兩小時，夏季時間較短，冬季時間較長，在八字預測中要特別注意。子時為一天的開始，把健康的男子放在了最前面，體現了父系氏族時期人們的思維方式，男人衝鋒在前，狩獵、打仗、生殖、主動，現在還保留著早晨“一柱擎天”、 “頂樑柱”的說法。作為地支的第一位又用鼠來表示，聰明的、伶俐的、偷偷的、機敏的、儲蓄的。陽性屬水
身體部位的表示
在八字預測中，“子”標示泌尿系統，陽性屬水。作為用神旺不受制、作為忌神弱受制時，其泌尿系統健康；作為用神弱受制、作為忌神旺不受制時，其泌尿系統不健康，逢大運流年不及時則其泌尿系統發病，如血液、腎、淋巴、腦、脊髓等。
現代引申義
種子、精子等最初的源泉；孔子、孟子、公子等男人的敬稱。
生肖“鼠”的全稱
對應的還有：醜牛，寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
帝王將相
王莽，公元前45年生於魏郡元城(今河北大名縣)，是西漢末年掌握進行大權的外戚，篡權稱帝後，建立新王朝。
王莽九歲那年，祖父去世，伯父風繼承了陽平候爵位。十三歲時，漢元帝死，王風以大司馬，大將軍身份輔佐堤，王家開始掌握了西漢朝廷的大權。不久，王莽先後有五個伯叔父同日封候，世稱“五侯”。只有王莽這支因父親王曼早死，沒有受封，在顯赫的王氏家族中，地位最為低下。
王莽竭力追求政治權勢。他一面發憤讀書，孝敬父母，撫養孤侄，以博取名聲；一面曲意奉承有權有勢的伯叔父們。公元前八年，王莽叔父病死，王莽繼任大司馬取位。一年後，成帝死，哀帝劉欣即位。王莽被肅大司馬一職，又過四年，哀帝死，王莽官復原取，擁立年公九歲的劉欣為漢平帝，由太皇太后王政群臨朝聽政，實際上，朝政操縱在王莽手中。
公元五年，漢平帝死，王莽又選擇皇帝的玄孫，年公兩歲的儒子嬰為繼承人，自己以“周公”自命，做了“攝皇帝”。公元八年，王莽去掉“攝”字，終於做了真皇帝，改國號為新。時年，王莽五十二歲。
王莽稱帝後，打起復古的旗幟進行改制，企圖以此緩解社會危機，固鞏帝位，但改制的結果，“富者不得自保，貪者無以自存”，只有王莽統治集團和經辦改制的官吏得到大利，社會危機反而更加加深。綞於公元十七，十八年間，爆發了綠林赤眉農民大起義。公元二十三年，綠林軍把王莽四十三萬軍隊消滅，當年十月，起義軍攻破長安，王莽狼狽逃到未央宮內漸呂之上，被商人杜砂殺死。
明成祖生於1360年的明成祖朱棣是明太祖朱元璋的第四個兒子，是明代著名皇帝，頗有建樹的政治家。
公元1370年，朱棣10歲時被封為燕王，10年後，赴任守北平。燕地與蒙古接壤，他出塞巡邊，築城屯田，多有建樹。1395年，明太祖朱元璋去世，朱允建文繼位，稱建文帝。1401年，燕王軍在朱棣率領下攻入京師，建文帝下落不明，朱棣登上皇位，史稱明成祖，次年改元永樂。
明成祖即位後，馬上實行削藩，解除了諸王兵權，調集30多萬工匠，百萬民工，大興土木建京城。經三年半建設，北京城於1421年建成。城周長45里，城內經皇宮為中心，形成 一條從正陽門、天安門、午門、三大殿到鐘樓的南北走向的中軸線。城中重要幹道多南北向，小巷多東西向，整齊嚴肅，具有城市規劃建築的規模。使北京不僅是中國歷史上城市建築的典範，也是當時世界上最雄偉壯麗的城市。
1421年，明成祖正式遷都北京。 從1409年起，為對會蒙古貴族的南犯，明成祖先後五次北征，防止了蒙古貴族的入塞騷擾，使明代社會經濟在比較安定的環境下得到了恢復與發展。
明成祖為了鞏固和加強新政權，在即位不久，即令翰林院學士解縉等人，先後組織了3000餘人參與，編成了《永樂大曲》，它的編纂是一項宏偉而浩繁的工作，對保存我國古代文化典籍，有著重大貢獻。
在對外關係上，永樂年間，明成祖就恢復了廣州、泉州、明州三市舶司，此外，他還派會大臣到各國宣揚國威，其中，太監鄭和七下西洋的出使，最具有深遠意義。
明成祖在位22年，在削藩、建都、治河、文化、外交及加強國防，鞏固中央集權等方面，都作出了卓越的成績。1424年，明成祖在第五次遠征蒙古貴族阿魯台的歸途中，因病而死，終所65歲。
魯肅 ，字子敬，臨淮工城(今安徽定遠)人，出身土族名家，三國時其孫吳名將。東漢未年，天下大亂，魯肅率部眾百餘人跟隨周瑜到東吳，受到孫權敬重，與周瑜一道負責北方防務，對付曹操。他生性耿直、憨厚、顧大局、識大體，在東吳朝野享有較高成望。
公元208年，曹操率百萬大軍南下，準備渡江破蜀滅吳。大敵當前，魯肅與周瑜力主搞曹，堅定了錄權的信心，打擊了東吳內部為首的主和派。魯肅力勸錄權、周瑜聯結劉務，共同對敵，爾年他親自到劉押處接來諸葛亮舌戰群儒，為孫、劉聯盟的促成起了關鍵作用，結果赤壁一戰，曹操元氣磊傷，天下三分的形勢得以明朗化。
赤壁戰後，他由贊軍樣尉升為奮武樣尉，接替了周瑜的職權(周瑜已死)，繼續執行聯劉搞魏的政策，在諸葛亮六出祁山時，多次指揮東吳軍隊東面策應，所以無論是曹魏，還是扣來的司馬晉，都不敢輕易南犯，使三國鼎立的局面在一段時間內相對穩定，有利於社會經濟的愀復和發展，魯肅因而也成為三國時期的一代名將。
戚繼光，字元敬，號南塘，晚號孟清，山東蓬萊人，抗倭名將，著名軍事家。
戚繼光出身於將門世家，自幼喜好玩槍弄棒，演練兵法戰陣，20歲時便被子任命為登州衛指揮僉事，相當於現在的軍分區副司令員。
那時候，日本國內發生了較大的政治變動，失去了往日特權的一些日本浪人糾群結夥，乘船湧向了隔海相望的中國沿海，他們燒殺搶劫，無惡不作，被人們稱為"倭寇"。倭寇來去無規律，行蹤飄忽不定，令人防不勝防，沿海百姓恨之入骨而又無可奈何，只好紛紛逃往內地。
戚繼光所在登州也是倭寇經常騷擾出沒的地方，他曾率駐軍聞警而動，抵抗倭寇，但收效不大，主要原因在於沿海太平日久，多無戰事，軍備廢馳，明軍幾乎沒有戰鬥力，他開始考慮編練新軍，恰在這時，朝廷調他到倭患最為嚴重的浙江任參將，全面負責抗倭事宜。到任伊始，他開始實施醞釀已久的練兵計畫--從農民，礦工中招募新勇，大大改善了抗倭軍答的素質和戰鬥力，打擊倭寇，屢獲勝利，時人稱之為"戚家軍"。
1562年，戚家軍台州大捷，倭寇元氣大傷，不敢再在浙江登入；1563年，戚繼光率兵援助福建抗倭，橫嶼一戰，搗毀了倭寇老巢，1565年再入閩境，大獲全勝，升為總兵。戚家軍轉戰閩浙多年，終於撲滅倭寇，後戚繼光奉命鎮守薊州，負責北方防備16年；南調廣東，保境安民，所到這處，軍紀嚴謹，秋毫無犯。
戚繼光後來以年高體弱辭去官職，潛心研究兵法、機械、戰陣等，著有《紀效新書》、《練兵實紀》等。
來源
子鼠十二生肖是由十二種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二生肖的起源
長期以來，不少人將東漢唯物主義思想家王充的名著《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了。
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說。
《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述乾支來歷的故事：“開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講乾支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將乾支的“身世”推溯得十分久遠。
古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之乾；作子醜以名月，謂之支。乾支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最低公倍數。乾與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。
宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”
後來，又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。
人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。
卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。
巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。
羊齧未時之草而茁，故未屬羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。
酉時，月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故酉屬雞。
亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”
另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。
中國至少從漢代開始，便已經根據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰並採用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰相當於兩個小時，這樣一晝夜便是現在所稱的二十四小時。
夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。
凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。據說也是牛開始耕田的時刻。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。
五時到七時，為卯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食。
上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。
九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。
上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。
下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。
五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。
晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關於十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，一直傳至今日。
十二生肖
生肖本是用於紀年的一套符號，是古代天文曆法的一部分，後來成為了普遍被人們認同的生肖曆法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜，日、月、星辰為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。
