拼音注音
wěi zhì
ㄨㄟˇ ㄓㄧ
詳細解釋
亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄”。放下禮物。
古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然後退出。
《禮記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。” 孔穎達 疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。”
漢 班固 《白虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。
向君主獻禮，表示獻身。
《國語·晉語九》：“臣委質於 狄 之鼓，未委質於 晉 之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心，委質而策死，古之法也。” 韋昭 註：“言委贄於君，書名於冊，示必死也。”一說下拜，表示恭敬承奉之意。
《左傳·僖公二十三年》：“策名委質，貳乃辟也。” 杜預 註：“屈膝而君事之，則不可以貳。” 孔穎達疏：“質，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”
引申為臣服、歸附。
晉 陸雲 《盛德頌》：“ 越裳 委贄， 肅慎 來王。”
《魏書·張袞傳》：“昔 酈生 一說， 田橫 委質； 魯連 飛書， 聊 將授首。”
宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 錢俶 在本國歲修職貢無闕，今又委質來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。”
明 張煌言 《子房報韓論》：“觀史載 漢王 歸國， 子房 送之 南鄭 。辭歸，勸以燒絕棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於 漢 也。”
送上禮物，拜人為師。
《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路 後儒服委質，因門人請為弟子。”
清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而後知先生為當世之仙人也，願委贄為弟子。”
棄身；置身。
唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“側聞 魯 澤祥麟，希委質於 宣父 。”
唐 白居易 《感鶴》詩：“委質小池內，爭食群雞前。”
宋 王安石 《招呂望之使君》詩：“委質山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”
1.亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄”。放下禮物。
《禮記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。” 孔穎達 疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。”
漢 班固 《白虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。
2.向君主獻禮，表示獻身。
《國語·晉語九》：“臣委質於 狄 之鼓，未委質於 晉 之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心，委質而策死，古之法也。” 韋昭 註：“言委贄於君，書名於冊，示必死也。”一說下拜，表示恭敬承奉之意。
《左傳·僖公二十三年》：“策名委質，貳乃辟也。” 杜預 註：“屈膝而君事之，則不可以貳。” 孔穎達疏：“質，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”
3.引申為臣服、歸附。
晉 陸雲 《盛德頌》：“ 越裳 委贄， 肅慎 來王。”
《魏書·張袞傳》：“昔 酈生 一說， 田橫 委質； 魯連 飛書， 聊 將授首。”
宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 錢俶 在本國歲修職貢無闕，今又委質來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。”
明 張煌言 《子房報韓論》：“觀史載 漢王 歸國， 子房 送之 南鄭 。辭歸，勸以燒絕棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於 漢 也。”
4.送上禮物，拜人為師。
《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路 後儒服委質，因門人請為弟子。”
清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而後知先生為當世之仙人也，願委贄為弟子。”
5.棄身
唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“側聞 魯 澤祥麟，希委質於 宣父 。”
唐 白居易 《感鶴》詩：“委質小池內，爭食群雞前。”
宋 王安石 《招呂望之使君》詩：“委質山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”
