【 妙覺 】 《 佛學大詞典 》
妙覺天台四教儀一書說明別、圓二教妙覺位之差異，謂別教之妙覺位坐於蓮華藏世界七寶菩提樹下大寶華王座，現圓滿報身，為鈍根菩薩轉無量四諦之法輪；圓教之妙覺位則以虛空為座，成就清淨法身，居於常寂光土。［菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品、大佛頂首楞嚴經卷八、四教義卷五、卷六、法華玄義卷四下、卷五上、大乘四論玄義卷二］
【 妙覺 】 《 丁福保佛學大辭典 》
（術語）自覺覺他，覺行圓滿，而不可思議，曰妙覺。即佛果之無上正覺也。二乘止於自覺，無覺他之功。菩薩雖自覺覺他並行，而未圓滿，獨佛二覺圓滿，覺體不可思議也。四教儀四曰：‘金剛後心，朗然大覺，妙智窮源，無明習盡，名真解脫。翛然無累，寂而常照，名妙覺地。’三藏法數二十六曰：‘自覺覺他，覺行圓滿，不可思議，故名妙覺性。’
【 妙覺 】 《 中華佛教百科全書 》
大乘菩薩道之五十二修行階位之一。四十二地之一。又稱妙覺地。即指覺行圓滿的究竟佛果。修行至此階位，則可斷盡一切煩惱，智慧圓滿，悟得絕妙的涅槃之理。且可超越四魔，照達一切事理，一念一時知一切佛國等事。
《菩薩瓔珞本業經》卷上〈賢聖學觀品〉雲（大正24·1015c）︰‘第四十二地名寂滅心妙覺地。常住一相，第一無極湛若虛空，一切種智照達無生有諦始終。唯佛窮盡眾生根本有始有終，佛亦照盡乃至一切煩惱、一切眾生果報。佛一念心稱量盡原，一切佛國、一切佛因果、一切佛菩薩神變亦一念一時知，住不可思議二諦之外獨在無二。’
又雲（大正24·1013a）︰‘妙覺常住，湛然明淨，名一切智地。常處中道一切法上，超過四魔，非有非無，一切相盡，頓解大覺，窮化體神，二身常住，為化有緣。’
天台家認為妙覺是由等覺位更入金剛喻定，斷元品無明而到達的極位。但欲登達此位，別教需斷十二品無明，而圓教則需具斷四十二品無明。 《四教義》卷十雲（大正46·759c）︰‘妙覺者，金剛後心朗然大覺。妙智窮源無明習盡，名真解脫。蕭然無累，寂而常照，名妙覺地。常住佛果，具足一切佛法，名菩提果，四德涅槃名為果果。’又，《天台四教儀》曾說明別圓二教妙覺位的差異。謂坐蓮華藏世界七寶菩提樹下大寶華王座，現圓滿報身，為鈍根菩薩眾轉無量四諦法輪者，即是別教的妙覺位。而以虛空為座，成清淨法身，居常寂光土者即為圓教妙覺位。
［參考資料］《菩薩瓔珞本業經》卷下；《菩薩瓔珞本業經疏》卷下；《四教義》卷五； 《法華經玄義》卷四（下）、卷五（上）；《大乘四論玄義》卷二； 《華嚴經疏》卷十八、卷四十五。
【 妙覺 】 《 陳義孝佛學常見辭彙 》
自覺覺他，覺行圓滿，智德不可思議，稱為妙覺，為佛果的無上正覺，證得此覺的人，被稱為佛。
