如密期

如密期

如密期是怒族的傳統節日,主要流行於雲南碧江縣以及福貢、瀘水一帶怒蘇支系的怒族中(現在的怒族由阿龍、阿怒、怒蘇及柔若4個支系組成)。

簡介

如密期如密期
“如密期”節,是福貢怒族的傳統節日。“如密期”即怒語,“如”即村寨,“密”意為邪,“期”意為洗,合起來意為全寨一起清洗邪氣。據傳說其起因是:當時,怒族人民由於連續遇到天災人禍,人們在無法抵禦天災人禍的情況下,便求助於神靈,就用“密期”來消災避禍;祈求神靈保佑能風調雨順五穀豐登、六畜興旺、家庭和睦、平安吉祥。

歷史和現狀

如密期是怒族的傳統節日,主要流行於雲南碧江縣以及福貢、瀘水一帶怒蘇支系的怒族中(現在的怒族由阿龍、阿怒、怒蘇及柔若4個支系組成)。在歷史上,由於種種原因,如密期曾一度中斷,只有一些小村寨斷斷續續地過這個節。2002年,雲南省福貢縣匹河鄉架究村舉辦了第一屆如密期活動,這個古老的節日才獲得了新生。經過多年的演變,現在的如密期已經不同於以往的如密期,從內容到形式都發生了較大的變化,它已演變並發展為“開春節”,並定在每隔3年的3月6日舉辦。

節日裡身著盛裝的努蘇人
“如”意為村寨,“密”意為邪氣、污穢,“期”意為清洗。如密期的意思就是清洗和驅除村寨頭年的邪氣。最初,這項活動是在每年春耕之前進行,沒有固定的時間。怒蘇人以村寨為單位進行,祈求來年風調雨順、五穀豐登、六畜興旺。據老人們講,村子裡的野櫻花開的時候,就可以進入如密期了。只有過了如密期,人們才可以開耕。
關於如密期的來源說法很多,其中比較流行的說法是:很久以前由於怒族人民生活在缺醫少藥、與世隔絕的地方,社會生產、生活十分落後,人們對於天災、病痛等都沒有解決的辦法,所以就求助神靈,用“密期”這種活動來消災避禍。

傳說

關於如密期,還有一個美麗的傳說:怒族青年穀瑪楚和美麗的富家小姐吳地布青梅竹馬,兩小無猜,但是由於兩家門第懸殊,吳地布的父親臘恆萬般阻撓兩人相愛。但吳地布非谷瑪楚不嫁,無奈之下,狠毒的臘恆便設計害死了谷瑪楚。最後,吳地布也傷心地死去。倆人的墳墓分別葬在河的兩岸。春天來了,河兩岸突然長出兩棵參天大樹,枝葉緊緊纏繞,仿佛擁抱在一起。臘恆便下令讓人把這兩棵樹砍掉扔到河裡,結果,樹在河裡飄呀飄,突然轟隆一聲巨響,樹轉瞬不見了,卻飛出了兩隻小鳥,一隻是金色的,一隻是銀色的。轉眼之間,兩隻鳥順著怒江向南飛走了。小鳥飛走後,臘恆叫人打開谷瑪楚和吳地布的墳墓看,棺木里的屍體都不見了。第二年春天,金鳥和銀鳥就飛回寨子來了,金鳥“谷瑪楚、谷瑪楚”地叫著,銀鳥“吳地布、吳地布”地叫著,意思是,栽種的季節到了,鄉親們快快動鋤吧!
所以,每年春天當這種鳥飛到寨子裡來的時候,人們就要開始舉行如密期。只有舉行了這項活動,才能開耕挖地,否則人們會認為不吉利。
過如密期的時候,家家戶戶都要湊一些糧食,帶到祭師家。這些糧食是為節日當天熬酒而準備的。祭師叫做玉古蘇,一般由村中有威望、會祭祀的老人來擔任。節日當天,全寨人集中到村中平坦開闊的場地,到了選定的吉時,祭祀就開始了。祭師手拿刀開始殺雞,把雞血滴在放有水的碗裡,把雞血搽在早以插在火塘邊上的4根樹枝上,樹枝旁擺放一簸箕谷種,裡面放半碗酒,祭師手裡拿半碗酒噴灑在樹枝和谷種上,開始向神靈獻詞祈求。其祭祀獻詞內容大意是:“喔,高貴的神靈,在天氣變暖,大地復甦,樹綠花開,百草返青的今天,萬家怒蘇人迎來了一年一度的如密期。我們怒蘇抱起3年的紅雄雞,釀上3年的苦蕎酒,趕在太陽出怒山之前,聚於祖先傳下的如密期地,為怒族人的吉祥幸福祈求神靈驅散怒家的陰霾,洗去怒家的污垢,滌盡怒家的瘟疫,保佑怒蘇人平安、五穀豐登、六畜興旺。”

拿起傳統樂器“達比亞”邊彈邊跳
祭祀結束後,就開始熬酒,並把祭祀過程中的雞和豬殺了煮好,大家一起分吃,能夠分吃到祭祀用的酒和肉是很吉祥的。吃完之後就是體育活動,比如射弩、打鞦韆、旺腰轉、怒準里等。優勝者還能得到一些獎勵,比如說怒族傳統挎包等。值得一提的是,射弩者若是射中了那塊肉,就要把肉拿到祭師跟前讓祭師念一段《獵神調》,大意是祈求射手能在來年收穫更多。晚上則是篝火晚會,小伙子們拿起傳統樂器“達比亞”邊彈邊跳,小姑娘們則在一邊彈起口弦配合著“達比亞”的旋律;有的青年男女唱起怒族情歌“喔得得”,唱響了怒族男女隱藏了許久的愛的心聲,有的則跳起傳統的踢踏舞“達谷光”……場面十分熱鬧。

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