![女魃[神話傳說的上古神女]](/img/5/85d/nBnauM3XzEjN3YzN4cTOzkDN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL3kzL4gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "女魃[神話傳說的上古神女]")
人物經歷
歷史淵源
《山海經大荒北經》：
女魃有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉(xiàng)。有人衣青衣，名曰黃帝女(妭)[魃(bá)]①。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂殺蚩尤。(妭)[魃]不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。(妭)[魃]時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆(dú)。
①女魃：相傳是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，天不下雨。
有鐘山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(獻)[魃]①。
①赤水女子獻：即上文所說的被黃帝安置在赤水之北的女魃。
郭璞云：“畏見逐也。”郝懿行云：“亡謂善逃逸也。”
郭璞云：“向水位也。”郝懿行云：“北行者，令歸赤水之北也。”
郭璞云：“言逐之必得雨，故見先除水道，今之逐魃是也。”
郝懿行云：“藝文類聚一百卷，引神異經云：『南方有人長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。一名旱母。遇者得之，投溷中乃死，旱災消。』是古有逐魃之說也。魏書載鹹平五年晉陽得死魃，長二尺，面頂各二目。通考言永隆元年長安獲女魃，長尺有二寸。然則神異經之說蓋不誣矣。今山西人說旱魃神體有白毛，飛行絕跡，而東齊愚人有打旱魃之事。其說怪誕不經，故備書此正之。”
珂案：神異經所說之魃當已是旱魃神話之演變，非古傳黃帝女魃也。
《山海經》原文為“妭”。
郭璞注釋為：“音如‘旱妭’之魃”。《玉篇》引《文字指歸》曰“女妭，禿無發，所居之處，天不雨，同魃”。
《帝王世紀》《古史考》《補三皇本紀》：神農納赤水氏之女曰聽詙為妃，生帝魁。郝懿行箋疏：“三書蓋亦本此經（指《山海經》）為說，其名字不同，今無可考。
郝懿行云：“《玉篇》引《文字指歸》曰：‘女妭，禿無發，所居之處，天不雨也，同魃。’
李賢註：《後漢書（張衡傳）》引此經，作妭，云：‘妭，亦魃也。’據此，則經文當為妭，注文當為魃，今本誤也。《太平御覽》卷七十九引此經作妭，可證。”
文獻記載
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女魃[神話傳說的上古神女]“江有窈窕，水生艷濱。彼美靈獻，可以寤神。交甫喪佩，無思遠人。” 《山海經圖贊·大荒北經》東晉·郭璞
《後漢書·張衡傳》：“夫女妭北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息。”李賢註：“ 女妭 ，旱神也。”
唐獨孤及 《禜土龍文》：“陽驕陰伏，女魃作孽，孟夏不雨，至於是月，后土將乾，百穀恐竭。”
《新唐書 志第二十六 五行三》：“永隆元年，長安獲女魃，長尺有二寸，其狀怪異。《詩》曰：“旱魃為虐，如炎如焚。””
《山海經·大荒北經》：“有鐘山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子獻。”（ 清代 吳承志 注：獻當作魃，即黃帝女魃也。）
《太平御覽》：黃帝乃令應龍攻於冀州之野。蚩尤請風伯、雨師從大風雨，黃帝乃下天女魃止雨，遂殺蚩尤。
人物爭議
天女
女魃山海經中的女魃衣青衣，是天女，後來被逐於赤水之北（一說弱水之北 ），《山海經》中就有“有人衣青衣，名曰黃帝女(妭)[魃(bá)]”，“後置之赤水之北...所欲逐之者，令曰：“神北行！””。
許多人認為女魃是黃帝的女兒，但在實際上彼時黃帝並不一定等於天，所謂的天女也不是一定指黃帝之女。
“蚩尤為暴時，黃帝仰天而數，天遣元女下授黃帝兵符，伏蚩尤。又嘗下天女曰魃，以止蚩尤風雨。”
形象
某些文獻里魃的形象不算好。但據考證，《山海經》可能展現了更原始的一面。女魃也許跟祓除風雨的巫術儀式有關，是跟巫女相關的女神。
因為本身帶有巫文化，進入主流文化後難免會被排斥。
旱魃
圖為汪紱本山海經圖說。左女魃，右女子獻。有人認為女魃很有可能是赤水女子獻。
又有人引神異經裡面說的魃“南方有人長二三尺．袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里”。
也有人認為女魃“衣青衣”和旱魃“袒身”自相矛盾。
但也有很多人認為旱魃即女魃。
“旱魃為虐，見雲漢之詩，是事出經典矣。山海經實以女魃，似因詩語而附會。”《閱微草堂筆記卷七 如是我聞一》
禳災巫術的祭是以焚燒女魃替身的女體來 幫助女魃 回歸天上世界，進而解除人間旱象，沉祭則受到卜辭河神有妾與沉珏祭河的影響，逐漸嬗變固定成以女嫁河的女體獻祭。
但是不管如何，所謂的旱魃是殭屍之祖，乃是由清朝袁枚的 小說《子不語》的虛構為開端，現代小說家的文學創作，跟旱神女魃無關。
現代記述
景區故事
這應龍也是黃帝身旁一員大將，傳說是天上管雨水之神，有蓄水本領。應龍在長江和黃河上游蓄水，水淹南方的蚩尤大本營和北方的夸父大本營，蚩尤夸父聯軍損失慘重。蚩尤攻打黃帝，被風后的八卦陣法打得慘敗，因而，終日一籌莫展，命將士死守蚩尤寨，一連數月不敢出戰。一日夸父進言說：“主公，臣聞聽人言，說東泰山之上，有風伯、雨師二位先師，能呼風喚雨，道行極深，何不請來助一臂之力？”蚩尤聞聽大喜，連說：“好好好，快快請來。”據說夸父有追日本領，涿鹿與東泰山不過千里之遙，不到一日，就將風伯、雨師請到。蚩尤一見是兩個怪人，心想必會妖術，就待為上賓。第二日，蚩尤命夸父打開寨門，領一隊人馬，前往涿鹿城前叫陣。黃帝一見蚩尤士兵叫陣，即令力牧、常先、大鴻也帶領一支人馬出戰迎敵。兩軍就在涿鹿之野排開戰場，只殺得天昏地暗，日月無光，血流成河。兩軍正在酣戰，突然雲端出現兩個怪人：一個是雀頭人身蛇尾，手持一把芭蕉大扇，在空中搖來擺去，頓時狂風大作，飛砂走石，樹倒屋塌；一個是蠶頭人身大蟲，躬著身腰，張著黑洞似的大嘴，對著黃帝軍隊吹氣，頓時，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨滂沱。你知道這兩個怪人是誰？就是蚩尤請的風伯、雨師。那風伯，名叫飛廉；雨師，名叫萍號，都有采天地之陰氣，經千年練成的妖術。力牧、常先、大鴻等正在與夸父等鏖戰，突然被狂風吹得東倒西歪，士兵有的被大風捲走，有的被傾盆大雨澆得暈頭轉向，有的被大水沖走。力牧立即呼叫撤兵。說來也怪，黃帝軍隊跑到哪裡，那風雨就追到哪裡。蚩尤見黃帝兵敗，即命乘勝追擊。黃帝軍隊大敗而歸。
黃帝被風伯、雨師所敗，即命祝融回中原有熊國都（今河南新鄭）請應龍助戰。應龍得到黃帝傳令，立即奔赴涿鹿。三日之後，夸父又來叫陣，黃帝仍命力牧、常先、大鴻率軍隊迎戰。兩軍正在廝殺之時，風伯、雨師又站立雲端使用妖術，颳起狂風，傾下暴雨。這時，應龍化作一條巨大的黑龍，在烏雲中昂頭擺尾，張開門扇似的大口，將那傾盆暴雨吸入口中。風伯、雨師見一條巨龍將那大水吸去，又加大妖術，大風將巨龍颳得搖搖晃晃，難以在雲端停立；大雨似江河決口，使巨龍難以盡收。應龍與風伯、雨師相持一個時辰，漸漸支持不住，耗盡功力，不能歸天，逃到南方去了。傳說，南方多雨，就是因為應龍被風伯、雨師所敗後，居住在那裡的緣故。
應龍被雨師、風伯打敗，力牧、常先等也被風雨吹打得潰不成軍。黃帝在涿鹿城頭，立即命令風后揮旗撤兵。正在這時，突然從遠處傳來呼叫聲：“爹爹且慢！”黃帝、風后正要揮旗，抬頭尋聲望去，只見從西北天空飛來一位女子，身著青衣，倏然落在黃帝身邊說：“爹爹，勿憂，待我破他妖術！”說罷，從她的翅膀上拔出一根羽毛，放在手掌之上，用嘴一吹，變成一根火棍，霎時，那火棍由細變粗，發出一道巨光射向風伯、雨師。那風伯、雨師正在得意作法，突然見一道紅光射來，頓時手抖嘴顫，扇落口閉，風雨消逝。那正在追殺黃帝士兵的夸父將士，也頓時感到渾身酥軟，大汗淋漓，口乾舌燥，步履難行。這時，風后在城頭之上，急揮“熊”旗，力牧、常先立即命令軍隊調頭向蚩尤軍殺去。蚩尤軍見黃帝軍殺來，立即回頭奔逃，跑得慢的死於刀下。力牧、常先凱旋入城，黃帝設宴慶賀，令樂師、舞師演奏《鼓曲》慶祝勝利。
傳說，這個女子名叫魃，乃是天上的旱神，是黃帝的女兒，居住在有熊國西南的一個叫崑崙山地方，在山中採集日、月之光，練就趕雨驅風之術，曾雲遊各地，驅趕暴風淫雨，拯救百姓。這次從崑崙山上趕來幫助黃帝攻打風伯、雨師，也耗盡身上功力，再也飛不上天空，只好留在人間。傳說她居住在北方，所以，北方經常缺雨少水，人們稱她為“旱魃”。
遊戲劇情
時光飛逝，應龍雙翼漸漸染成黑色，肉體也開始化成細灰。最後，他仿佛聽見女魃的歌聲，他欣喜若狂，拖著快死去的身軀，一步步走入海中，沒有再回過頭來。。天空中盤旋著一隻閃著金光的紅色青鳥在悲鳴著，仿佛訴說著這故事最後的結局。
海水漸漸沖刷掉一塊白色石頭上的淤沙，上面刻著帶著痛苦，希望，絕望的字跡:一年,兩年,三年;十年,百年,千年. 即使用永恆的時間來等待，我也希望能和你再見一面。
應龍卻不知女魃早已輪迴每日在他身邊吟唱的青鳥,在他身邊守護著.看著應龍在黃泉海上無盡的追逐著自己的幻影,不禁啼血.幽幽吟唱:即使只能看到你的背影,我也是幸福的。
應龍與女魃的愛情故事只存在於現代影視小說中，最早杜撰出應龍與女魃相愛的則是遊戲《幻想三國志2》，並不存在於中國神話當中。
