基本信息
作 者：周偉馳 著
出 版 社：中國社會科學出版社
出版時間：2008-1-1
版 次：1
頁 數：408
字 數：345000
印刷時間：2005-5-1
開 本：
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787500450283
包 裝：平裝
編輯推薦
奧古斯丁在西方思想史上的地位，只有柏拉圖、亞里士多德、阿奎那可以相比。本書為第一部全面介紹奧古斯丁思想的中文著作。作者以奧古斯丁思想的根本特徵“恩典論”為核心，對奧古斯丁的神哲學作了系統而深入的研究。在介紹的方式上，本書獨闢蹊徑，除了通常的“生平”、“著作”和“思想”外，另闢專章討論奧古斯丁思想與其個體生存體驗的關係，以及其前後期思想的重大轉變。
內容簡介
作為教父哲學的集大成者，奧古斯丁在既吸收又批判古典哲學的基礎上，建立了以“恩典”為核心的基督教哲學體系，極為深遠地影響了天主教和新教思想。本書詳盡地考察了奧古斯丁基本思想的生存論起源及其發展，涉及“原罪論”、“預定論”．“自由意志論”、“兩城說”、“正義戰爭論”等頗具奧古斯丁特色的範疇，是漢語學界第一部系統而深入地研究奧古斯丁整體思想的著作，對於我們理解基督教基本精神和進行中西文化比較，都具有重要的意義。
目錄
叢書總序
序一
序二
序三
第一章 奧古斯丁的生平與著作
第一節 前期：浪子回頭的哲學家
一 時代與家庭背景
二 在家鄉求學時期
三 在迦太基求學時期
四 回到家鄉教書，摯友之死
五 回迦太基發展
六 到羅馬發展
七 在米蘭的事業與精神危機
八 哲學對話、受洗、異象、還鄉
第二節 後期：教務纏身的神學家
一 隱居故鄉小城的哲學家
二 被強選為希坡司鐸，反摩尼教
三 多納特派，整頓希坡教會，成為主教
四 與多納特派激辯
五 旺盛的創作力：三部經典著作’
六 《上帝之城》的寫作
七 反佩拉糾派
第三節 奧古斯丁的著作
一 總量與分類
二 著作名稱及部分簡介
三 版本與翻譯
第二章 生存體驗與神學反思
第一節 墮落之體驗：偷梨事件
一 《懺悔錄》不是現代意義上的“自傳”
二 分析偷梨背後的動機和原因
三 偷梨與始祖違令吃禁果相似
第二節 摯愛之體驗：有死與不幸
一 摯友之死帶來的傷慟
二 愛的秩序與真正的幸福
第三節 罪性之體驗：分裂的意志及其無能
一 “雙重意志”
二 保羅“二律交戰”，人的“無知”“無能”
三 墮落後的性是罪的集中體現
第四節 恩典之體驗：米蘭花園，無花果樹下
一 來自上帝的聲音
二 與保羅蒙恩皈依相似
第五節 永恆之體驗：奧斯蒂亞異象
一 母子倆的神秘體驗
二 分享上帝“永生”的存在方式
第三章 奧古斯丁思想的發展-
第一節 奧古斯丁思想發展的分期
……
第四章 奧古斯丁的基本思想
第五章 奧古斯丁的影響
第六章 現代奧古斯丁研究
參考資料
索引
後記
部分章節
第一章 奧古斯丁的生平與著作
第三節 奧古斯丁的著作
一總量與分類
懷特海說，柏拉圖之後的西方哲學只是柏拉圖哲學的一系列腳註。奧古斯丁之後的基督教神哲學，也可視為奧古斯丁神哲學的一系列腳註。但就奧古斯丁本人的著作來說，由於數量極為龐大，要做腳註也不是那么容易的。
在古代作家中，從傳世作品的總量上說，沒有人能夠超過奧古斯丁。奧古斯丁本人在427年完成的《更正篇》中統計的數字是，他共寫了93部著作。但在《更正篇》之後，他尚寫有《論聖徒的預定》和《論保守的恩賜》，以及未寫完的一部反朱利安的著作。除此之外，他還有約200封書信及400篇布道留了下來(還是從大約八千多次布道中留下來的)。他的書信和布道大多是由速記員記錄下來的。據一些學者的統計，奧古斯丁在從386年皈依至430年辭世的這44年間，其作品加起來約相當於一套標準百科全書的頭15卷。他共留下了約一千本“書”
(books)。這個“書”相當於我們今天所說的“卷”。我們只要想想，《懺悔錄》是13卷，《上帝之城》是22卷，《論三位一體》是15卷、《(創世記)字解》是12卷，就可以知道奧古斯丁一生的作品大致有多“厚”了。這些“書”有厚有薄，從寥寥數行到兩千來頁的《(詩篇)闡釋》(該著長度是《上帝之城》的兩倍)，若按《懺悔錄》有中文22萬字，《論三位一體》有中文29萬字，將每“書”保守地估計為約1.5萬字，則奧古斯丁的作品中文字數總量應該在1500萬字左右，這當然遠遠超出柏拉圖和亞里士多德了。
這么多的著作，應該怎么分類呢?各人有不同的分法。
……
