奉新華林書院
在中國書院史上，華林書院占有重要的地位。 ”其二，當時到華林書院來講學的，多是當時有影響的官員和文學家。 其三，華林書院與當時的道教有著密切的聯繫。
簡介
華林書院 位於江西奉新浮林山中。原名華林書堂，華林書院又名華林學舍、華林書齋。家族型書院。南唐前期胡璫創建，名聞天下。其曾孫仲堯“聚書萬卷，大設廚廩，以延四方遊學之士。南唐李煜時嘗授寺丞。宋雍熙二年，詔旌其門閭。”楊億稱其為鼎峙江南名書院之一。在中國書院史上，華林書院占有重要的地位。官至散騎常侍的宋初文學家徐鉉在其《華林書院記》中說：“豈直豫章之間氣概，以占皇宋之文運矣！”說華林書院大有左右大宋皇朝文學盛衰的氣勢，其影響之大，聲譽之高由此可見。那時，王公大臣、文人墨客為書院作文題詩讚譽的共有72人。其中官至大宋宰相的有王欽若、李 、陳堯叟、張齊賢、晏殊、呂蒙正、向敏中等；大文學家有蘇東坡、黃庭堅、楊億等。這些人中，有的到過華林書院講學，並與華林胡氏關係密切。華林書院之所以能在北宋產生如此大的影響，與它自身的特色是分不開的。其一，華林書院為胡氏家族所創，是一所家族化的書院，但是它卻以海納百川的氣勢和胸襟，“廣延墨客收經籍”、“別種梧桐養鳳”，吸收了大量的遊學文士，供他們衣食，給他們資助。據《天下一統志》載：“四方文士來此遊學者常數百人。”其二，當時到華林書院來講學的，多是當時有影響的官員和文學家。其三，華林書院與當時的道教有著密切的聯繫。北宋時期，道教文化的影響非常大，上至皇室，下至朝中大臣，很多人與道教有著千絲萬縷的聯繫。浮雲山自中唐以來一直是奉新的道教勝地，華林遠祖選擇在浮雲山築室建書院，與他們尊崇道教不無關聯，所以華林胡氏在其族譜中曾說：“浮雲宮即華林書院。”除上述三點原因外，華林書院顯著的教育成果也是它產生巨大影響的重要原因。華林書院曾為大宋朝廷培養了大批人材。據統計，從華林胡氏走出來的進士達55名，其中大多是華林書院培養的。這些人中成為刺史、尚書、宰相的也不乏其人。所以宋真宗曾賦詩稱讚胡氏說：“一門三刺史、四代五尚書。他族未聞有，朕今止見胡。”華林書院是隨著胡氏家族的興盛創辦、發展的，它也必將隨著胡氏家族的離散、衰落。 畢竟，皮之不存，毛將焉附？書院傳到胡仲堯的曾孫，官至南宋刑、兵、吏三部尚書胡直孺手中時，達到全盛時期。但隨著胡氏子孫外出做官的日漸增多，昔日“同居共爨八百口”的華林胡氏逐漸遷往各地。曾經風風光光，熱熱鬧鬧的華林山開始沉寂下來。到後來，胡直孺將書院的大部分財產交給浮雲宮管理，書院雖然尚存，規模已經很小。其後雖然有過幾次小小的中興，但已是每況愈下。明代正德五年(1510年)，華林農民起義爆發，浮雲山是起義軍的主要據點，幾經戰火，書院名存實亡，一蹶不振。清康熙元年(1662年)，胡氏後裔、奉政大夫胡明垣來到浮雲山，尋找書院舊址，卻只見殘牆瓦礫，荊棘叢生，不禁感慨萬千。現僅存遺址。近年奉新市政府已斥資重建華林書院景區。
