歷史沿革
太湖寺太湖寺於宋元豐二年（1709年），由高僧無用禪師創建。《高僧傳》載：開山時無用禪師一人日夜開闢，日久感天燈下照。無用禪師不僅是該寺創建人，還著有《無用祖師語錄》流傳至今（省宗教志）。
清光緒八年（1882年）、二十五年均有修建。清普明和尚重擴建，又稱普明禪寺。
明洪武三年（1307年），僧行慶重建。
清光緒八年（1882年）、二十五年均有修建。清普明和尚重擴建，又稱普明禪寺。殿宇建築代有興廢，寺內住持也時有替換。1927年，宏瑞住持太湖禪寺。
民國二十七年（1938年）底，日軍燒毀該寺大部分建築，並殺害和尚1名。
1957年，該寺有和尚10名，雲遊僧和齋公出入頻繁。“文革”期間，寺內經卷、佛像被毀。改革開放後，宗教政策逐步落實，僧人回到寺中。太湖山有鐘山、鼓山、木魚山。
1985年1月，太湖禪寺被安徽省人民政府列為省級重點寺廟。
建築布局
太湖寺天王殿置前，大雄寶殿居中，祖師殿位於其後。祖師殿中間為無用肉身塔，塔由岩石砌成，高4米，底徑2米，故稱屋內塔，也稱普明塔。由於塔十分堅固，雖經兵荒馬亂年代仍得以倖存，它是太湖禪寺兩大奇景之一。
太湖寺後約一里的山間有一殿，名曰二聖殿。殿寬三開間，中供地藏王菩薩，內有明宣德年間的香爐和清光緒年間的磬。現散失在民間。天台禪寺位於太湖山主峰的半山坡上，由天龍關、龍王殿、大雄寶殿組成。
龍王殿內有一股清泉終年從石龍嘴中湧出，清澈甘甜，故稱龍泉。大雄寶殿內由巨大的天然倒心石組成，更為奇觀的是倒心石右側有一株碗口大的靈芝。這曾是無用賢寬禪師-休息處。
接引庵與太湖禪寺隔山相應，為含山縣重點文物保護單位。庵西邊有雙泉，泉水日取不竭，庵前有一古樹，高13.5米，枝葉舒展，優雅別致。太湖山佛寺集中，布局合理，依山就勢，鱗次櫛比，它們組成了一個各具特色的廟宇群。其建築風格類似九華山，故又稱為“江北小九華”。
建築風格
太湖寺太湖寺雕樑畫棟，飛檐走獸，琉璃瓦蓋，金碧輝煌。寺廟周圍古樹蔥鬱，清靜幽雅，佛意盎然。慧慶大法師任住持後，又將大雄寶殿全堂佛像裝金。太湖禪寺為了加快景區的建設和發展，採取對稱均衡的布局，保留千年古剎的傳統建築風格，在中軸線上依次建停車場、牌坊、放生池、寮房、鐘鼓樓等。
擴建後的太湖禪寺集休閒、佛教文化觀賞、佛事活動為一體的徽派園林式建築，其建築風格類似九華山，故又稱為“江北小九華”。
太湖寺後約一里的山間有一殿，名曰二聖殿。殿寬三開間，中供地藏王菩薩，內有明宣德年間的香爐和清光緒年間的磬。現散失在民間。天台禪寺位於太湖山主峰的半山坡上，由天龍關、龍王殿、大雄寶殿組成。
寺院奇景
太湖山有鐘山、鼓山、木魚山。寺內有屋內塔、鍋邊井等奇景。
太湖寺坐北朝南，整座寺廟置身在左鍾右鼓懷抱木的自然景觀中。天王殿置前，大雄寶殿居中，祖師殿位於其後。祖師殿中間為無用肉身塔，塔由岩石砌成，高4米，底徑2米，故稱屋內塔，也稱普明塔。
由於塔十分堅固，雖經兵荒馬亂年代仍得以倖存，它是太湖禪寺兩大奇景之一。在祖師殿西側的膳房內，有一井，人稱屋內井、鍋邊井。傳說為開山祖師無用用錫杖搗地而成，故亦稱錫杖泉。井中泉水日取不竭，不取不溢，它是太湖禪寺又一奇景。
寺院主持
1927年，宏瑞住持太湖禪寺。民國二十七年（1938年）底，日軍燒毀該寺大部分建築，並殺害和尚1名。
1957年，該寺有和尚10名，雲遊僧和齋公出入頻繁。“文革”期間，寺內經卷、佛像被毀。改革開放後，宗教政策逐步落實，僧人回到寺中。
2003年10月，慧慶大師任住持。慧慶，俗名方誌平，安徽廬江人，中國佛教協會理事，安徽省政協常委，九華山佛教協會副會長，百歲宮住持。
