介紹
太極拳是個奇妙的忒好的拳種，太極拳又很可能“隨習就誤”而失傳，為此，近幾年來《太極拳今論》作者薛蔚昌先生把寫作的重點，放在了太極拳方面，先後在《搏擊》、《中華武術》、《武林》雜誌上，發表了21篇文章，這裡，按照發表的先後時間順序，與同近日寫成的兩篇，一併收入，總計22篇，本書破解了太極老倫和傳統太極的拳理拳法，打開了亘古及今的太極迷宮。
目錄
我練太極拳的體會
太極生活化
太極拳中的辯證法
如何把握太極拳的要領
太極拳的“松”與“緊”
太極拳“難”“易”說
對《水無常形·順逆在心》一文的質疑——與徐光華同志商榷
“心為令，氣為旗，腰為纛”——太極拳的打法
談談楊氏太極拳的“三盤”
承前啟後的經典之作——讀李雅軒《太極拳隨筆》《談太極拳》
也談“關於虛領頂勁、氣沉丹田”——與祝大彤先生商榷
太極拳的“上下、前後、左右”
體悟太極拳的“松”
太極拳今論
體悟太極拳的“力道”(勁道)
試解楊氏太極兩個“境界”
正確理解太極拳的“意”——兼答香港吳汝華等先生
太極拳“抽絲勁”
試解《太極拳論》中“意”、“對稱”概念
太極拳的“悟”
太極拳“往復須有折迭”
太極拳習練階段說
太極拳綱要說
試解《太極拳論》中——“凡此皆是意，不在外面”
太極拳是根本性的人體健身藝術
試解“尤須貫串
再談太極拳的“悟”
太極拳“周身俱能輕靈
太極拳“無使有缺陷處
後記
序言
近幾年來，我把寫作的重點，放在了太極拳方面。先後在《搏擊》、《中華武術》、《武林》雜誌上，發表了25篇文章。這裡，按照發表的先後時間順序，與同近日寫成的4篇，一併收入，總計29篇，匯集成冊。
太極拳是個奇妙的忒好的拳種；太極拳又很可能“隨習就誤”而失傳。這種看法和耽心，就是促使我從事太極拳寫作的原因。
“隨習”，是指人們在後天本能地自發地演變成一種拙力，即四肢自動直動。這種拙力背離了力源——腰脊，成為習慣，且積習難返，導致人體出現種種弊病。譬如：由於四肢的自動直動，使身軀相對變得停滯，內臟得不到應有的活動，疾病叢生，這是其一；下肢負重，得不到應有的上力的轉移，易於出現腿疾，如膝關節痛等，就是俗話說的“人老先老腿”，這是其二；人的體形，前彎後弓，凹胸凸背，隨著年齡的增長，越來越嚴重，形成病態，也觀之不雅，這是其三；等等。遺患無窮。而打太極拳，也順隨了這種“拙力”，走向歧途。
“就誤”，是指當代並不真懂太極“力道”的太極拳教練、名家、權威們，他們仍以“習慣用力”（“拙力”）來教授，仍以習慣力的概念來解釋太極拳的要則理法。這樣，就誤傳誤，念歪了經，使傳統的正宗的太極拳，隨之走偏異化，形成了當今的“教練太極”——空架子，徒有其表。出現了失傳危機。
其實，失傳危機，早顯端倪。太極拳老論作者明王宗岳云：“先師不肯妄傳，非獨擇人，亦恐枉費功夫耳”。
後記
《太極拳今論》這本書里收入的文章，都系筆者習練太極拳過程中寫成的，且多數在專刊上發表過。在發文期間，結識了一些國內各地的拳友，都是太極界資深人士。他們對我的作品感興趣。通過電話或來信詢問一些問題。這些問題，具有普遍性，因此，又動念寫了下述七篇——
（1）太極拳綱要說
（2）試解《太極拳論》中——“凡此皆是意，不在外面”
（3）太極拳是根本性的人體健身藝術
（4）試解“尤須貫串”
（5）再談太極拳的“悟”
（6）太極拳“周身俱能輕靈”
（7）太極拳“無使有缺陷處”
這7篇，在《太極拳今論》重版時，續於後面。做為對問題的進一步解答！也做為對拳友們關心的答謝！
文摘
“頂勁”與“沉勁”，在太極拳中是具有綱領性的“一對”要領。二者不可缺一。若缺其一，陰陽失濟，就會出現偏頗。譬如，頂中無沉，則拔了底勁，立身不穩；沉中無頂，則形成松塌。
（二）用“意”與用“力”
徐光華同志談到“用意不用力”時說：“既然不用力，你調動‘意’去乾什麼？別說是行拳，就是躺下睡覺，若要翻個身，不用力也是辦不到的。”這是對“用意不用力”這一太極拳要領的別解——“意”，調動的是“力”。徐進一步說：“人體的力，通過合理的訓練可以增強。”並以舉重運動員為例明之。最後，又說：“練太極拳同其他體育項目一樣。”
徐光華同志關於“用意不用力”的議論，給我的印象是這不是太極拳的路子。
“用意不用力”，這個太極拳的要領，應該肯定。“凡此皆是意，不在外面”，就是《太極拳論》帶有歸結性的一句話。太極拳一代宗師楊澄甫，也有一段話：“非若歐西之田徑賽等技，一說即明，略示便會，無精深玄妙之研究也。”
“用意不用力”，這是太極拳的一個具有綱領性的要領，也是區別於外家拳的分水嶺。
為什麼要“用意不用力”？這是由太極拳的性質和力道決定的。
太極拳是內家拳，主張力由內發。內發，首需“意”領。即先有意動，繼而內動，然後形動。裡面不動，外面不發。以內促外，以外引內，內外合一，形神兼備。
“意”，怎樣來領呢？這要基於太極拳的要領規則和內功理法。此處點到為止，僅就相關問題簡單提一下。
太極拳的要領規則，大體上有十多個，但對每一個要領規則，都不能孤立地看待，而要把它當做互相關聯的整體。
