小說中的天衍宗
在天衍宗的人看來，天地萬物皆可以術數取其象，然後通過對術數的推衍，從而探知天地萬物的發展演變，以達到推衍天地之數的境界。
其他門派的修真者，無論修仙修佛修魔，都是在境界和能量上下工夫。可是天衍宗卻要求門人的體質不可有任何屬性，還不得修任何術法，據說只有這樣，才可以儘可能的降低在推演天地之數時自身對推衍所造成的影響，從而提高推衍的精確度。天衍宗人不通過修仙求道，只想通過對天地之數的推衍從而進窺宇宙玄理，明了宇宙大道。而這也使得天衍宗成為修真界裡唯一沒有任何戰力的門派。
不過天衍宗雖然數萬年來也沒出現過一個可以度劫成仙之人，在修真界卻仍是受人禮待，外出行走時並無人招惹。這是因為天衍宗的術數修到一定程度，會擁有一語成讖（chen降聲）的能力。達到這種修為的人靈思極其敏感，心念一動，隨口一句話都可能道出天機。
萬年前一位天衍宗的門人出世行走，被一小派招惹，此人氣急之下，脫口而出：“汝等如此行徑，必遭天譴！”
幾日後這一派的掌門之子碎丹成嬰之時，本應降下三道劫雷的小天劫居然變成了九九天劫，八十一道劫雷將此派上下連人帶山門統統打成焦土。至此以後，修真界便流傳著天衍宗門人擁有一語成讖的能力，而且還是好的不靈壞的靈。從此後也再沒有人願意去招惹天衍宗人。
因此，天衍宗雖無絲毫戰力，卻仍在修真界存活至今。
不過天衍宗收徒的條件極為嚴格，不僅要求天資聰穎，還要求無任何先天屬性，才能得進天衍宗門。前者還好說，只要耐心，偌大個修真界找出幾個天才來還是很容易的，不過這後一點就比較詭異了，因為一個人不管他是先天靈體還是俗世濁人，體質總是要暗合五行之一的，根本不可能存在先天無屬性的體質。那天衍宗究竟是如何傳承下來的呢？
於是修真界便有理論家跳出來說，天衍宗所謂的無屬性，應該是只要五行平衡就可以了。雖然這世上不可能有無屬性的體質，可是先天全屬性的體質或許會有，這樣也算是達到了五行平衡。
不過五行俱全的人似乎比五行俱無的人也多不到哪去。
於是便有人斷言說，天衍宗早晚要斷了傳承，而且已有千年未見天衍宗的人出現過了，說不定天衍宗早就已經不存在了。
天衍宗的人向來稀少，也極其低調，知道其山門所在的更是寥寥，故也沒有人想要一探天衍宗看看他們門派是否已經死光光了。
摘自《大衍修真旅》
道教天衍宗
道教確有此一脈，此宗起源於占卜。
從歷史溯源來看：在原始社會時候，最初的宗教形式一般都是巫術，而中國原始社會的歷史發展，則與陰陽緊密連線起來。當然，它們的產生最初目地就是為了占卜。在當時，巫術帶有神話色彩，而運用陰陽的占卜，則更趨理性認去認知那個蠻荒世界。
按照歷史發展來看，系統而完整的卜筮制度開始於殷商時代，在安陽出土的數以萬計的甲骨文已經證實了這點。周朝的時候，又出現了星占，用蓍草進行的筮法也開始出現於周朝。這一時期，朝庭也設立了卜官制度，參與國家大事的預測，以便決定是否行動！在詩經和禮記中都記載了當時占卜的事例。在春秋時期，蓍草進行的筮法逐漸發展和流行。運用周易進行占卜，在這時候在王公大臣中盛及一時。
在公元前638年十二月，當時的晉國公子重耳因國亂而逃到秦國，受到秦國國王秦穆公接見，並表示願意幫助他重返晉國。迎接他的人是大臣董因，重耳問他：“吾其濟乎？”，也就是說：“我這次還能回晉國完成王業么？”董因對曰：“臣卜之，得《泰》之八，曰：天與地交泰,陽氣上升,意味著小往而大來。可以成就大事!今天所問的成就王業，又怎能不成功呢?！”公元前636年秦穆公帶兵護送重耳回晉國。重耳即位。史稱：晉文公。在當時占卜，對凡稱“八”之卦，都說明是沒有變爻，是當時的一種用法，細節因為史料的殘缺不得而知。按照預測的原文，我們可以知道是“地天泰”的本卦，小往大來之占。這之前的歷史階段，也就是“易更三聖”的重要階段。
到了西漢，才衍生出此宗。其宗以術數，占卜，養息為主，隱於山林。西漢京房易曾提到過，京房本來姓李,他與師傅焦延壽研究的《焦氏易林》學說屬於真正的"卜易學"，尤其京房開創了"納甲派"，他是"六爻筮法"的始祖。
至於今日此脈有道統傳否，則不得而知。
