發展歷史
庚子年七月二十一日（1900年8月15日），慈禧逼迫珍妃投井，屍骨尚溫，便匆匆然帶了光緒皇帝、隆裕皇后、瑾妃及太監李連英等，趁著八國聯軍尚未入侵北京時，在全無準備的情況下逃出紫禁城，沿著京西大道，越居庸關，到宣化府。慈禧率眾人馬不停蹄，翻過枳兒嶺，進入山西地境，經天鎮、陽高、大同、懷仁、代州、原平、崞縣、忻州，八月十七日（1900年9月10日），到達遠離京都千里之外的太原府。停息月余，驚恐之狀略有緩解。忽又快馬報來：德法聯軍舉兵西進，欲破山西天險——固關（在娘子關附近）入晉，幸有山西軍隊奮起抗敵，將聯軍拒之關外。但慈禧心中總覺不甚平穩，遂傳旨起駕離並，遷赴西安。庚子閏八月十九日（1900年10月12日）復登征程，日行七十華里，來到徐溝縣。次日起身南行，日出而行，日落而息，九月初四（10月26日）抵達陝西西安。流亡年余，待《辛丑條約》簽訂後，始擇道臨潼、洛陽、開封、正定，轉乘火車返回京城。
重要地位
慈禧來徐溝，落駕於徐溝西南坊的天祿堂。天祿堂之所以被選作慈禧“行宮”。一是天祿堂號稱為“六世功名”的“官宦之家”，而當時天祿堂主人王啟恩，系五代舉人之後的當朝舉人，任職戶部員外郎，並與顯赫一時的李鴻章、左宗棠有著親密關係，結成拜把弟兄，據說慈禧太后還將王啟恩認作義子。後來王啟恩死於北京，太后還傳旨“送靈柩歸故里安葬”，並命沿途州縣官府相繼迎送。按當時徐溝風俗，死於外地的人，遺體一概不準進城，而王啟恩的棺木，卻因其特殊身份，“奉旨入城”。基於這些瓜葛，太后過徐溝縣，宿天祿堂，當然是情理之中的了。其二，天祿堂是聞名遠近的“富豪之家”，其商號以北京大本營為中心，輻射到晉、冀、魯、豫以及東三省，僅河南一省就有字號六十家。其家藏珠寶文物，竟無以計量，唐彩、景泰藍、象牙刻、玉石雕、宣德爐、古徽硯……隨處可見，更為珍貴的稀世古玩則置於“珍寶樓”或地窖中。民國時，連作為中國“四大家族”之一孔祥熙都來徐溝“慕名求寶”。日軍侵占徐溝時，曾動用數十輛汽車搬運這些文物國寶到日本去。天祿堂家大業大由此可見。要接待那些來自紫禁城的特殊“貴賓”，在徐溝來說，惟天祿堂莫屬。即使是堂堂縣衙，與之相比也只能望塵莫及。其三，則是王家有龐大、豪華的庭院了。不然何以容得下那樣陣容的“團體來客”，況且其中還有“國家元首”。
歷史發展
可惜，慈禧、光緒來也匆匆，去也匆匆，未能作“天祿堂風光一日洲”而消遣盡興，但“行宮”的主體建築以及“四菜一湯”的餞別早點和送行轎子卻給西太后留下了永難忘懷的印記。
社會影響
慈禧、光緒在徐溝的活動，早成往事，連天祿堂“行宮”也不復存在，而作為那段歷史的影子，仍折射在人們茶餘飯後的笑談中。
