西安南堂位於西安市城內五星街17號,是西安教區的總堂及主教府。
天主教入華可溯自漢朝,時有聖多默宗徒入中國傳播天主教。但真正把福音傳入中國的是景教教士阿羅本,唐貞觀九年聶斯托利派主教阿羅本偕同道數人抵長安,太宗李世民令宰相房玄齡,總仗西郊,迎賓入內,“翻經書殿,問道禁闈,深知正真,特令傳授,並於貞觀十二年爍七月下詔,允其建寺,度僧傳教,高宗時,法流十道,寺滿百城”。從此景教流行中國長達二百餘年,唐武宗會昌五年九月十三日(公元845年)下詔,禁絕佛寺,禍及景教,景教在中國自此銷聲匿跡。
明天啟五年,“大秦景教流行中國碑”出土於西安崇仁寺,訊息廣傳,中外震驚,遂引起世界各國名流、學者、教士的興趣和關注,視如至寶,以親目睹為快,前來觀光的有南懷仁、湯若望、方德望、魯德昭等人。其出土對天主教的興起和發展,有重大的推動作用。
冬去春來,滄海桑田,公教興亡,幾經傾覆,清康熙五十五年(1717年)因禮儀之爭,康熙皇帝下詔嚴禁天主教傳播。雍正初年(1724年)繼承前朝政策,下詔禁教。從此聖教艱難。歷雍正、乾隆、嘉慶、道光四朝,無不禁教,但禁者自禁,傳者自傳,至清末方漸復生,並有所發展。
南堂始建於清康熙五十四年(1716年),是由義大利籍方濟各會會士陝西天主教第二任主教蘭溪(山陝區分治前)於1716―――1727年間,派義大利籍傳教士馬戴弟主持西安教務時,在城內土地廟什字購地築院建堂的,建成後即為天主教陝西總堂。1765―――1785年間,又由義大利籍方濟各會士天主教第三任主教方啟升,在原基礎上加以擴充和改建。清雍正年間全國禁教,南堂關閉。後由山陝區分治後,陝西第二任和第三任主教高一志、林奇愛從1862年起與清政府陝西當局經多年交涉,終於1884年索回教產,並再次擴建。擴建後的南堂為十間大堂,700平方米,堂面高17.45米,系古式磚木結構,內部採用拱形,體現出羅馬風格,使中西建築融為一體,院內附屬房屋158間,總面積20.16畝。1906―――1908年,胡定幫出任陝西第五任主教,將南堂全部修茸一新。從20世紀起,這裡曾先後創辦玫瑰女子中國小、若瑟男子國小、安多尼醫院和瑪利診所。多年來南堂不但在榮主益人、教會事業發展等工作上都取得了卓著的成績,同時在為社會公益和國家教育事業方面,也作出了極大的貢獻。
十年浩劫期間,南堂被占用,唯教堂尚未被毀倖存至今。上世紀70末年代國家撥亂反正,落實宗教政策,南堂於1980年歸還教會,現在是西安教區總堂和主教府所在地。因此在國內外享有盛譽。但因年久失修,大堂已破爛不堪。1990年國務院和西安市政府撥款維修,在省古建築公司能工巧匠的精心雕琢下,遂於1991年10月修復原樣。又經過10多年的風風雨雨,2004年,南堂又進行了第二次整修,用了近10個月的時間,從屋面翻新、堂內裝璜、各種燈光、地面牆裙等,均采現代的先進技術和材料。原來堂頂上只有一個十字聖架,瘦小單薄,和堂面比例不相稱,這次換成了比例相稱的三個鐵質十字聖架,十字架內裝有彩燈、堂面兩邊裝聚光射燈。堂面中間原有近一米直徑的大鐘,也按裝上現代的電子大表,每到聖教節日和社會節日,燈光開啟,堂里堂內給人們更加莊嚴、雄偉、可敬之感。整個南堂面貌煥然一樣,每天前來參觀、詢問、了解的人絡繹不絕。
歷任主教:(自西安教區以來)
1701首任主教葉宗賢。
(1893-1976年)萬九樓主教,義大利人,方濟各會士,1948年回國。
1951張署理主教。
1920年-,劉敷道主教,陝西臨潼人,繼續署理教區。
1962年,姬懷讓主教,(?-1987年,陝西米脂人,)。
1987年李篤安任教區正權主教至2006年。
2005年7月6日黨明彥被祝聖為教區助理主教,2006年就任教區正權主教。
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