寰宇之內，大而一方，次而一郡一邑，各有景致。古往今來，騷人墨客借景生情，摭而歌之者甚多，但名目不一，各形圖詠。不知從何時起，各地約定俗成，即把其名勝選定為“八景”，世代流傳。明成化（1475）版《山西通志》卷七“景致”部分就記載了山西全省95個州縣的八景詳目（個別州縣為九景或十景）。該書中所記的平定州（清代以來，陽泉境域大多屬平定州所轄）八景為：冠山雨過、帽石煙凝、清泉浸月、紅樓晚照、陽泉春色、白岸秋霜、五渡平波、雙林古寺。
400多年後，清光緒（1882）版《平定州志》卷二“輿地·山川”中也記載了州境八景的詳目（與《山西通志》載目相同），並通過一些人的詩句介紹了各景的特色所在。
紅樓晚照：景址在平定上城之天衢閣（後改建為陽春樓）。據州志載：“相傳今天衢閣處舊有樓，高若浮圖，夕有返照，後遭火毀。”無名氏詩曰：“百尺危樓高拂雲，晚來佳氣倍氤氳。鴉翻金背漁歸渡，雁落寒汀酒半醺。不獨山光凝紫翠，更夸樹色盪清芬。此時偏倚欄桿坐，笑捻吟須看夕曛。”
冠山雨過：景址在平定城西南8里之冠山（狀如冠而名）。無名氏詩曰：“層巒迭嶂接蒼穹，更喜紗籠翠髻松。朝過雨嵐飛黑水，晚垂虹帶掛晴空。陰來雲氣連三島，日上霞光近九重。柱笏頻看情思好，漫吟佳句樂雍雍。”
白岸秋霜：景址在平定城東南15里之西白岸村（古屬東回都，今屬鎖簧鎮）。無名氏詩曰：“榆關八月雁來秋，肅氣稜稜暑氣收。夜合蒼旻銀絮亂，曉凝碧岸玉花浮。色添楓葉紅如錦，寒逼芙蓉醉若羞。更喜農家禾稼熟，滌場開酒樂悠悠。”
陽泉春色：景址在平定城西15里之大陽泉村（因泉源有五，四季不涸，漾泉訛傳而名，今屬郊區義井鎮）。無名氏詩曰：“此地從來先得春，桃紅柳綠競鮮新。有時雨過山添翠，長日溪流水皺鱗。似語野花開灼灼，喚人小鳥叫頻頻。回頭更有南峰勝，青靄蔥蔥岱嶽鄰。”
五渡平波：景址在平定城東北15里之五渡村（因古有五個溪灘，即五個渡口而名，今屬郊區李家莊鄉）。無名氏詩曰：“一灣溪水五重灘，雨後行人過最難。碧映山光留翡翠，清涵樹色浸琅玕。風生浪卷湘潭櫓，月映波沉碧玉盤。我欲放懷眈勝覽，何如莊子坐觀瀾。”
清泉浸月：景址在平定城西北30餘里之蒙村山谷間（古稱門村，因蒙村溝前後有3道門，即紅嶺灣、大石頭、玉蘭寺，其兩邊的石山形似門而名，清乾隆五十四年（1789）《重修玉蘭庵碑記》中有載，後諧音訛變為蒙村，今屬郊區平潭鎮，分稱半坡、大村、廟上）。據州志載：“蒙村有清泉亭”，“蒙村山谷間上有龍母祠”，清泉池即在龍母祠的院中。無名氏詩曰：“榆關西去是通津，皓皓娟娟照水鄰。翡翠光中開寶鏡，琉璃影里浸冰輪。曾添廋亮樓頭興，也助長庚醉眼春。料得廣寒宮闕遠，持杯且飲莫逡巡。”
帽石煙凝：景址在平定城西25里之蒲台山（又名獅子山、獅腦山，因山狀如獅而名，今屬郊區義井鎮所轄）上。據州志載：蒲台山上“有巨石數丈，盤聳古松間，石上有穴，深尺許，中產菖蒲，水冬夏不竭，禱而輒應。”無名氏詩曰：“有石如山翠且高，無端煙靄四時包。晚雲似練籠梳髻，夜月如紗映綠袍。淡抹遠山青縷縷，寒分五渡水漕漕。今朝喜得攀躋樂，騏馬歸來勝駕鰲。”
雙林古寺：景址在平定城西南80餘里之松塔鄉宜同鋪村西南山崗上（今屬壽陽縣管轄）。據州志載：雙林寺是“唐時名普濟院，宋大中祥符間（1008～1016）賜牒，有碑僅尺余，光鑒秋毫。”無名氏詩曰：“古木參天黛色新，中藏蘭若隔松筠。長廊齋署飛訓雀，寶殿鐘敲接大賓。喜見老僧朝面壁，淨修香積午迎人。閒來策馬尋詩句，煙水雲林總是真。”
數百年來，上列州景吸引了無數遊客觀光覽勝，同時，也為歷代文人抒懷言志提供了素材，更為地方史官勾勒本土增添了秀色。據查，鄉人孫傑、知州吳安祖（嘉慶十六年任）均有詠州八景之詩作傳世（清光緒版《平定州志》有載）；詩人白孕彩（明清之際州人）、著名思想家傅山（明清之際太原人）、尚書喬宇（明代樂平人）等也都有詠八景之力作收在清光緒版《平定州志》中。但是，隨著歲月的流逝，或因自然風蝕，或因人為破壞，加之生態的變遷，城市的拓展，古州八景多已不存，昔日的美景幾乎殆盡了；代之而來的不是林立的高樓，就是鬧市的喧囂。其從一個側面反映了時代的進步，也透視出人們審美情趣和精神追求的變異。筆者認為，選定“陽泉新八景”應該擺上議事日程，成為而今陽泉民眾議論的熱門話題了。
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大陽泉村
陽泉市郊區義井鎮大陽泉村，距區政府駐地13公里。古名德裕城，後因這裡泉水很多，風景甚佳，村中上港井水自平地湧出，故名漾泉，諧音而稱陽泉，陽泉市因此得名。“陽泉春色”為平定古八景之一。明嘉靖年間，以村北寺溝古廟為界分為大陽泉、小陽泉2村。大陽泉地處小陽泉南側，村子較大，故名。
大陽泉古蹟