簡介
呈坎村歷史上的十處風景，相傳至今，它集自然景觀與人文景觀於一體，和諧統一，每處景致，還有著引人入勝的傳說。十景中的廟宇和其它景物建築，始建於宋前，格局形成於明朝，先輩代代修葺，直至上世紀50年代仍保存完好，有的保存到上世紀70年代末才被毀，不過，遺址可尋，遺韻猶在，依然不時地發出熠熠光輝。十景文字記載不多，近代照片甚少，沒有具體完整的形象記錄，多數資料靠口耳相傳至今。為補述它，筆者通過繪畫，就十景的遺址座落、地表與古建築面貌等方面，用中國畫寫實形式繪製成《十景圖》，力求再現古貌，重現歷史情景，為千年古村提供形象記錄資料。第一景 新橋一洞
（按景址順序排列）該橋正名“隆興橋”（橋拱頂端上方石刻，現清晰可見），俗稱“新橋”，是相對建環秀橋之後而言。橋位於村南水口，建於明代（前羅羅彌達出資）。清代維修一次（前羅羅澤之捐資），是江南一帶現存最完整、規模最大的一座純石結構的單孔拱形橋，她象長虹一樣橫臥在川河上，氣勢極為雄偉。
隆興橋，橋拱跨度16．4米，拱高7．25米。橋面高8米（高出地面6．85米）、寬6．6米，橋長32．6米，連同引橋共長46．6米。石柱（高1米）、石板（高0．66米）護欄，石柱每側各14根。橋北端有都天廟（明代，單層結構）南端有觀音廟（明代，兩層結構）。朝河水逆流方向，可望到村東寬闊的田園風光，金黃色的稻浪滾滾，遠方山峰一片墨綠。此處歷來為族人和遊人留影佳所，建橋於此，既方便交通，也彌補村南曠野無遮擋缺陷。
第二景 兩壩梅花
此景位於上觀和下觀之間兩河堤上，即隆興橋與樂濟橋之間的大壩（即南河堤，俗稱大梅花壩）和小壩（即北河堤，俗稱小梅花壩）。大壩寬約5米，長360米，兩側梅花成行，中間是驛道石板路，八角繼美亭立於大壩中央，亭側有一株梅樹，花開六瓣，人稱六角梅。亭旁有木製便橋連線兩岸。小壩寬2米餘，長420餘米，中間土路，兩側也是梅花成行。河堤南端有一座廊橋連線兩壩，名樂濟橋（又名下觀音橋）。橋墩、橋架是石質結構，橋面木板鋪成，橋廊磚木結構。橋廊兩端圓門上方鑲有石刻橋名匾：“樂濟橋”。橋廊迎面一側中間上方懸掛木製“飲澗流虹”匾額，為里人羅廷梅所書。冬春季節，梅花盛開，清香撲鼻，觀賞者不斷，景名由此而得。此景成於明代，前羅22世祖羅小華計畫在大壩南側將大片水田修建為小西湖，後因嚴嵩案發，未能實施。第三景 後湖鴛鴦
後湖位於下觀(現為呈坎中學校址)對面川河彎道水面（90°彎）。河面寬闊，水勢平穩，形成自然湖泊。湖岸山脈名“後湖山”，山林茂盛，灌木叢中，杜鵑滿坡皆是。農曆二、三月間，鴛鴦成群結對飛至這裡，熱鬧非凡。隨後，杜鵑花先後開放，在青翠的杉樹襯托下，更是五色斑斕，嬉戲鴛鴦與之相映，構成一幅優美的動態山水畫。大人小人常來觀看，鴛鴦見人並不離去，習以為常。明代里人取景名為“後湖鴛鴦”，上世紀50年代，村里人仍見鴛鴦來此。第四景 隆興古觀
隆興古觀即隆興觀為道教建築，座落在隆興橋南端觀音山上，位置最高，由村南口經隆興橋，穿過普光禪院（佛教寺廟，單層結構）紅色圍牆院子，上百步雲梯，即到隆興觀（單層四合院式建築）。隆興觀是上觀標誌性建築，此處高台寬大，周邊還有觀音廟（兩層結構）和其前面岸邊的釣魚台等明代建築，構成一處古木參天、綠樹成蔭、景色宜人的幽靜風景點。第五景 豐山積雪
豐山是村東偏北山脈，雪後，積雪長久不融，風光無限，成為觀雪一景，明代里人稱之為豐山積雪或豐山雪。山腰有水埠坑村莊和容安館（單層結構，旁有廚房）。容安館為前羅22世祖羅小華（1516—1565）所建，在此匿藏過嚴嵩之子嚴世蕃，因嚴嵩案發避難於此。當時嚴世蕃從京城帶來一株柳杉（當地人稱之為鳳尾松）栽於容安館後側，現遺址存，樹存，樹幹最大直徑1．5米，高約25米，樹齡400餘年。羅小華是著名書法家、制墨家、大墨商。羅小華雖買了箇中書舍人的官，但志不在官，而在精研製墨技藝，是明代四大制墨家（羅小華、程君房、方於魯、邵格之）之一。正因為歷史名人和事件，賦於了此景的歷史文化內涵。第六景 朱村曙光
朱村位於呈坎村東面之北端，靈金山腳下，它與呈坎村之溪東街居民點比鄰，坐北朝南，西傍川河，東臨金沙坑，蜿蜒流過，俗稱朱村頭，現為呈坎村第10村民組。村正前方是呈坎村最大一片地勢平坦的肥沃田野（里人稱東乾段），村右前方河岸是大片高大的楊樹林（兩人環抱以上的楊樹比比皆是），為溪東街住房防洪屏障。村後靠山名長春山與龍山隔河相峙。朱村曙光指天剛亮時，朱村及其上空展現的美麗曙色。羅氏族譜記載“朱村曙光”景曰：“每東日始出，湛露斯冷之際，曉光披靄，覺余瑞猶存。”同時記載：唐末，朱古僚將軍編師呈坎朱村，後移師婺源，並將其女許配給前羅始祖羅文昌，宋朱熹為朱將軍後裔，朱村因此得名。此景，曹時詩曰：見說賢基肇此鄉，至今村落姓猶香。絕鱗一片東方白，千載人瞻道德光。第七景 龍山丹桂
“龍山丹桂”一景，是村北水口一處較大景點。過戊已橋（又名上觀音橋。柿坑上一座小型單孔石拱橋，上有磚木結構橋廊，明初建），向北，經一段石板路，然後沿石級盤旋而上，到達龍山山脈上高大平台，即到景點。此處有龍山廟（羅小華建），是兩進兩廂一天井單層結構，與羅東舒祠從儀門至亨堂內部結構相似，但規模小些。門面磚砌成和八字牆，大門兩扇，門上方懸掛羅小華題書的“龍山廟”匾額（現存）。八字牆上畫有一對鬥神。一說是哼哈二將，一說是千里眼、順風耳，日夜監視人間善惡，警示世人不要做壞事。廟前是石板鋪就的寬大平坦，左前方有桂花樹一株，它比羅東舒祠內被譽為“江南第一桂”還要古老高大，且花開六瓣，樹齡400餘年。桂花樹下有石桌（方形）、石櫈，供遊人休息、納涼。龍山高台兩側有水塘各兩口，加之龍山山脈，古人稱其為“鐵索練孤舟”。立龍山高台，縱觀全村，一覽無餘，可惜，此廟於1978年拆除，夷為平地。第八景 葛山濃霜
“葛山濃霜”是古村落深秋景色，純自然景觀。呈坎古村依葛山傍川面靈金山而建，坐西朝東。葛山是古村後靠山，高大於周邊山峰，左有龍山山脈，右有龍盤山山脈，三面環山，宛如穩重的太師椅狀。因此，葛山，對古人選址建村至關重要。山上以松樹為主，林木密集，古樹蒼蒼，現存一株松樹王，直徑l米，高20米。山腰下半至山腳，梯田層層。深秋早晨，遙望葛山，斑斑白點，濃霜一片；山下，晨霧瀰漫，山丘、村莊、河流、道路在朦朧中時隱時現，猶如美女披上薄薄面紗一般，構就一幅美妙多姿的水墨山水畫。諺語曰：“高山雪，平地霜。”古村周邊之山，唯獨葛山有霜，奇也，故成一景，何因，無人考證。第九景 永興甘泉
永興甘泉，即永興泉，“甘”者，甜也，它為古村十景之首。永興泉位於後村南水口、葛山山腳、永興社左前方（現鎮信用社右側），是一口天然石崖結構的淺水井。水從石縫中流出，常年不斷。乾旱，水位不減，雨季，清澈見底，水質甘冽，取其水，存放三天，甘甜如初，宋代後羅人刻石碑“甘甜三日”立於井旁，以示世人。永興泉為原徽州四大名泉之一（另三泉是：黃山硃砂泉、歙縣中學處汪公泉、漁梁林沖處紫陽泉）。相傳宋朝羅願出生時，永興泉“泉水沸涌，甘如蜜者累日”。羅願，後羅七世祖，第及進士，官至知州，是著名史學家，著書頗多，《新安志》為其代表作之一。永興泉上方是寬闊高台，後方為後羅社屋，名“永興社”，建於宋代，比現存的“長春社”還要早。坐西朝東，兩進一天井結構，兩側有邊屋，門與正屋內相通，欄柵門面，門上方懸“永興社”豎匾。社屋前，平地結構形狀與長春社門前坦相似，但這裡是石板鋪就。社屋右前方有古櫧樹一株，古樸蒼勁，樹幹直徑2米，高31米，樹齡千年以上。先是雷擊，1998年又遭火燒，現存半折，樹幹空心，仍枝繁葉茂。通向永興社石徑兩條，盤旋而上，加之社屋，古人將其比作“二龍戲珠”。左石徑旁有小溪，水流常年不斷。社屋於1978年拆除，高台成了菜園。
第十景 峰凝翠
村南（古稱長春之南）遠處，群峰蔥翠，風景如畫，美不勝收。最遠方，五峰森列，古人稱“五嶽朝山”，屬“五行”，相傳羅氏族祖選村址，把它作為風水依據之一。峰以名，者眾水也。水出其下，九曲迴環，峰浸影時，恍若翡翠，故得景名。名山佳水，曹時詩曰：永口諸山儼列星，岩雲林靄竟層青。無邊爽氣清人骨，合作羊公晚翠亭。村南近處，龍盤山山腳是“下觀”。寺廟道觀等古建築最多、最集中一處。有女貞觀、關帝廟、文會館、文昌閣、藏經閣、大聖堂、樂濟廊橋等等，均建於明代。有的粉牆黛瓦，端莊肅穆；有的飛檐翹角，氣勢非凡，是不可多得的一處景觀。但都在“文革”期間被拆毀。
（本文摘自：徽州區文史資料第四輯）
