由於網路是一個公共言論空間，什麼人都有“話語權”，於是眾聲喧譁，豈止七嘴八舌？網路上的作者一般不為利不為名，因而寫出來的文章自然自由自在，隨心所欲，只為“侃”得痛快。網路上也真有高人，他們對金庸的好惡從觀點、看法到風格、樣式都五花八門，於是乎便會有爭論，但絕對沒有“定論”、“定評”，只是各抒己見，真可謂大話金庸。
有人曰，金庸這老頭內心世界可是一個頑童，有一顆活蹦亂跳的童心。看了他的作品，你會奇怪人家怎么活的，殘酷的生活愣是一點也沒有破碎他的天真，那想像力，天馬行空，那情節，曲里拐彎，把你看得百爪撓心，此起彼伏。
早有人說過，武俠小說是成年人的童話。這些年，金庸編織的成人童話風靡漢語世界，２００１年又大舉進軍影視，席捲了大眾文化的各個領域。那么金庸給我們編織了什麼夢？我們如此上癮地讀金庸，顯露出我們內心和我們社會的是什麼東西？金庸對武俠的想像色彩繽紛，但是最核心的一點，就是擁有一種超常的能力，可以保護自己不受暴力的侵犯和傷害，自己卻有能力隨心所欲地傷害別人。
當然，有能力傷害別人，並不一定要使用這種能力。真正的武俠，可以稱為俠士的人，一定要有武德，要遵守天道，不僅不使用超常的暴力害人，還要保護弱者，路見不平，拔刀相助。武俠就是憑一己之力匡扶正義的人，也是替天行道的人。
毫無疑問，金庸先生的文學才能是出色的，他的作品能風靡整個華人世界也絕不是吹的。然而有人對各色媒體烽煙四起，鼓吹所謂的“惟一繼承了中國傳統文化精華的作家”、“應該授予諾貝爾文學獎”的怪論有些不受用，他們認為，把金庸與文化、文學大師劃上等號，有些不倫不類。有人提出金庸的作品只是文化快餐，根本無法稱為“巨著”，因為金庸、麥當勞和好萊塢都有一個共同點，就是程式化的操作，強烈的節奏感和濃重的商業氣息。金庸的小說好看，無非為娛樂而作，只適合浮躁的心靈，可以是春花秋月，卻無法成為荒漠中的甘泉。
愛刨根問底的人提出，金庸的悲哀在於在夾縫中生存。金庸的成就，除了在華人圈中影響極大的武俠小說之外，不能忽視的就是他在政壇上的作為。從他創辦《明報》，撰寫社論起，實際上他就與政治產生了斬不斷、理還亂的關係。除了文壇政界的夾縫，金庸還被無形地置於另外一個夾縫中，那就是雅文學和俗文學的夾縫，這也許是他自己都始料未及的。這一點也是他招致無數批評的另一個原因。
有喜歡進行比較的人士把金庸與古龍比作丈夫和情人的關係，更有甚者將金大俠與大仲馬、鄧麗君也做了一番“前思後想”的聯繫，金庸作品中的人物更是不能被放過，華山論劍、歪批與亂彈、解讀與大話便堂而皇之地寫進書中。人們在笑談金庸武俠小說是一件百衲衣的同時，金庸便成了永遠的話題。
