作品簡介
《大言賦》，是辭賦作品，當今的《大言賦》有兩篇作品比較出色。一篇是著名學者、辭賦家于海洲先生創作的，另一篇是著名辭賦家金學孟創作的。
所謂大言，即大話也。大言比誇張程度更大，因為大言所說的話往往超過現實生活，或不切實際的言辭。于海洲先生的《大言賦》別開生面，是對吹牛皮者的絕妙諷刺，有深刻的教育意義。
古代宋玉有一篇《大言賦》，篇賦過於短小，且文字較為古奧。《溫陵文鈔甲集》中有一篇《大言賦並序》，寫的是司馬相如與皇甫玄晏的對話，文采很好。
于海洲的《大言賦》內容可謂貫穿古今，從古代
蘭花草（即金學孟）的《大言賦》通過布衣出遊的所見所聞，闡述大言的表現和成因。在本篇辭賦中，布衣與隨行者的問答，將大言者顛倒現實、蒙蔽世人的叵測用心淋漓盡致地表達出來。布衣回曰：“錢塘之潮，海水漲而船高；弄政之仕，虛假空而逍遙。言之實者，為權術而譏笑；語之誑者，蒙瞽眇而擁抱。所以虛假空者，誠鈴響而自盜；所以自鳴夸者，乃醃臢而惡炒……”揭示出虛假弄權者得勢，實言者受譏笑。最後對布衣採取讚揚的態度，從者欣奮而呼：“君無愧於此生，蓋夫醒者之驕傲！”
大言賦全文
《大言賦》
作者：于海洲
有大言者，過余與談；問壽幾何？請為大言！其人不辭，口若河懸；錄以為賦，以記其玄。
客曰：“先生問壽，吾忘之矣！惟憶童時，宓羲鄰里；羲畫八卦，形怪難擬；人首蛇身，魚鱗遍體。歸得癲癇，蹶而不起；宓羲藥之，余方不死。女媧出世，余正少年；正傾西北，地陷東南。余居中土，自保平安；為之鍊石，共補蒼天。神農播谷，後我已久；我斷谷糧，未曾入口。蚩尤作亂，犯以五兵；我舉一指，即傷其睛；復穿顱骨，流血不停；擒而殺之，黃帝服膺。蒼氏有子，未識文字；我為蒙師，教習數日；蒼頡得聞，親來求賜；跪我面前，不敢仰視。堯子慶都，十四月生；延余做餅，並為調羮。舜泣於天，受虐父母；我為拭淚，洪流汩汩。大禹治水，過我者三；觴酒以待，不飲守廉。孔甲醢龍，贈我一臠；余曾誤食，口尚腥涎。成湯開網，以羅禽獸；余嘗止之，勿獵苑囿。履癸勸余，共為牛飲；余辭不從，炮烙殘忍！七晝不餐，七夜不枕；言笑自如，乃釋吾捆。姜尚小子，垂釣河邊；得鮮餉我，以飼鶴餐。穆王天子，設宴瑤池；余坐首席，王母擎卮。徐偃舉兵，王乘駿返；阿母苦留，余醉難挽。有董雙成，與萼綠華；兩丫扶我，送返歸家。尚未余醒，此言非夸；汝若不信，去問女媧！”
復詢家事，其人不瞞；眉飛色舞，侃侃而談：“聽我實話，家大業大：畜養小雞，賽過馬價。我家老鼠，大似牛犢；避鼠之貓，大比猛虎。我家牛車，快超摩托；我家老婆，美勝嫦娥。頭戴珍珠，大似西瓜；貫發銀簪，長過象牙。我家草廬，高過鳳闕；所吹牧笛，曾奏韶樂。西施浣紗，為我起舞；昭君抱琶，為我彈曲。我八千歲生日設宴岳陽樓，彭籛來壽，老聃祝酒，屈原獻騷，秦王擊缶；呂洞賓與我下棋，讓彼車馬，使連輸三局出醜。王子安作序不成，求助於我，我為他引經對偶。論詩詞李、杜、蘇、辛只配為徒，寫文章韓、柳、歐、王不是敵手。如此這般，不算大言；若說大言，一步登天；我蹦一蹦，趕上飛船；我竄一竄，能把‘神舟’號遠拋在宇宙邊沿！”
2002年10月3日 於鐵嶺
大言賦的評論
·於雪棠評：古今凡善作大言者，莫不以虛誕為能事。此公博古通今，誇誇其談，自非不學無術者流可同日語也。惜乎牛皮吹得太大，則其本來面目暴露無遺矣。作者善於隱括，每寓諷喻之意，於此篇見之。
·白伏喜評：大言固可惡！然此篇大言者形象，睿智博聞，瀟灑健談，無諂媚之嫌，無鑽營之態，何其可愛！如旨在遣娛，幽它一默，亦暢我六神。贊曰：大侃大擂大手筆，一嗔一舌一時空。
·高傳傑評：中國文學歷來具有諷諫的功能特點與良好傳統，於公此賦可謂發揚光大之傑作也。初閱似聽一位歷史老人在侃侃述說他的千古經歷，令人敬慕不已；細讀方知是一位當代狂人的夢言囈語！“我蹦一蹦，趕上飛船；我竄一竄，能把‘神舟’號遠拋在宇宙邊沿。”真是大言不慚！此狂人對中國歷史滾瓜爛熟，使人心迷神痴，不由讓筆者聯想到當今社會上某些假借知識與科技行騙的江湖騙子，你受了騙，上了當，還頂禮向他膜拜。悲哉！多多警惕啊，善良的人們！
·謝時 評：此賦的藝術特色，可謂以誇張斥誇張。以誇張之筆繪誇張者之吻與形神，以誇張之辭斥誇張者之實，妙趣橫生！自然自擂，好大喜功，虛報產值，浮誇政績，以圖加官晉爵，可為是賦注。
（以上評語節選自《菁莪居辭賦注評》）
大言賦·並序
《大言賦·並序》
作者：蘭花草（金學孟）
布衣出遊，客于山麓之家，賓於水畔之戶，朝辭柴扉，暮歸茅廬。所聆者皆真言，所發者盡肺腑。左右相伴者直，前後而導者逯。至澹泊之蓬蓽，話語傾盡；立華堂之金屋，和諧仰慕。揮手清風，招來共濡；回首淫雨，別罷歌舞。爾乃對隨者而言曰：“ 人不在名，有為則兀；言不在大，有成則嚳。眾錚之意，斯言何如？”眾喜對曰：“君之惠察，吾儕欽服！”
夫言者，生息之表，情致之述。觀世人而言之，有誠、直、謊、詐、戲；察禽獸而析之，有啼、鳴、哮、吟、呼。人者秉天地之浩氣，承乾坤之賜賦，蓋當品行以德，傲視無物，行堂堂之步履，為正正之參悟。言，發乎於心而言；呼，情乎於理而呼。出之於語，源之心術，形之於狀，現於圖謀。無論於高貴，無言於貧苦。貴胄揚威，豪強跋扈，低賤卑微，清寒淒楚。貧寒乞飽暖則安，權貴求奢華則騖。寒者無望，華者有絝。縱拼搏十年寒窗，難得一時宏圖；既安享百歲奢侈，亦當春風一度。一春有饑寒，三秋無窮富。相隨問曰：“而今之世，奚何大言不慚乎？”
布衣回曰：“錢塘之潮，海水漲而船高；弄政之仕，虛假空而逍遙。言之實者，為權術而譏笑；語之誑者，蒙瞽眇而擁抱。所以虛假空者，誠鈴響而自盜；所以自鳴夸者，乃腌臢而惡炒。山野之夫，食紅薯而佯歡；朝野之亂，乃媚上而虛報。因大言而爵祿，以蒙蔽而位高。若此齷齪，古已有之，豈今獨有而創造？和紳流弊，壓傾國之巨資；媚娘迷墓，窨社稷之珍寶。區區小卒，得九五之寵愛；微微才人，享金鑾之天驕。雖功過於後，孰知攀爬而桀驁？是以，大言之用，可雲訐讒之能也！
隨從繼而言曰：“夫大言者，常炫炫於天日昭昭，直言者，乃惴惴於蔽月佻佻，何為？”布衣答曰：“爾夫奸生乎於私心，孽於混亂之兆，善固乎於公意，敢於國脈之嘯，起乎崑崙之峨，肅於泰山之杲，臨乎磅礴，激乎凌霄。風雷急而助電，雨霧莽而呼嘯；覆石而無嗟嘆，臨水而覺清高。至若霧氣瀰漫，霞光萬道，撫松柏而砥礪，愛青翠之香草，躊躇於遍山之桂樹，吮吸於滿地之蘭膏，上援巉岩，下俯山腰，凜然於胸，嘁然遁逃，固豪傑之襟懷，何慮此生懷抱？”
從者欣奮而呼：“君無愧於此生，蓋夫醒者之驕傲！”遂導引前去，赴民家而疾奔，搜璞玉之曼妙。
山東布衣·金學孟·丁亥·庚戌·丙午
大言賦注釋
·逯——lù，〈動〉隨意行走。渾然而往，逯然而來。〈名〉民眾，衝心幽被，獎逯無偏。本文中做動詞，指行走。
·澹泊——清靜寡慾。
·蓬蓽——即蓬門蓽戶，指窮人住的房子。
·兀——高聳特殊貌。
·惠察——仔細詳查。
·吾儕——我輩。
·貴胄——貴族人的後代。
·跋扈——專橫暴戾。
·瞽眇——在文中指盲人。瞽：眼睛失明的人，雖瞎且有眼珠。眇：瞎了一隻眼，後亦指兩眼俱瞎。瞽眇指瞎眼人外，也喻指心志迷蒙愚頓之人。
·騖——追求；強求。也作“務”。
·腌臢——即醃髒，不乾淨。
·齷齪——醃髒污穢。對人則指品德行為卑劣。
·九五——指皇帝，九五之尊。
·桀驁——性情暴烈，倔強。
·炫炫——光耀明亮的樣子，文中指洋洋得意。
·惴惴——恐懼害怕的樣子。
·國脈——國家命運，或關係國計民生的方面。
·曼妙——柔美。
宋玉《大言賦》全文
毛主席手書詩詞：宋玉《大言賦》王因唏曰：“操是太阿剝一世，流血沖天，車不可以厲。”
至唐勒，曰：“壯士憤兮絕天維，北斗戾兮太山夷。”
至景差曰：“校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。鋸牙雲，晞甚大，吐舌萬里唾一世。”
至宋玉，曰：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”
王曰：“未也。”
玉曰：“併吞四夷，飲枯河海；跋越九州，無所容止；身大四塞，愁不可長。據地分天，迫不得仰”。（《古文苑》）
