學術主張
大興二朱學派主治經學，注重文字訓詁，對於整理古代典籍多有貢獻。朱筠認為，經學本於訓詁，讀書必先識字，故取舊本《說文解字》重為校刻，自製序文，揭示四端為部分、字型、音聲、訓詁，為學六書者指示途徑。又以為金石文字可證古書之偽，補史事之軼，亦可考見篆隸變革的源流。時朝廷詔求遺書，因疏言《永樂大典》中多古書，宜加採錄，奉旨允行。乃開四書全書館從事編纂，得大典中古書五百餘部。又請仿漢唐故事，擇儒臣校正十三經文字，勒石太學。朱筠博聞宏覽，聚書數萬卷。解經宗鄭康成、孔穎達而兼參宋元諸儒之說，論史宗司馬光。對於歷代諸史皆考究貫串，證其同異。
朱珪對於漢儒傳注、宋儒性道皆進行研究。在其官翰林時，直上書房侍仁宗讀書，曾進《五箴》：一曰養心，二曰敬身，三曰勤業，四曰虛己，五曰致誠。又嘗論學曰“四科之四，則文學亦不悖乎上三者”。謂“正心誠意，或短在不能致知格物”，認為不講格致，則雖有仁心廉操，也無從著手以察吏治獄安民。提出偽《古文尚書》無損益於人心風俗。
朱筠弟子汪中、武億、孫星衍、洪亮吉、章學誠等，皆為著名經學家或史學家，分別是容甫學派、授堂學派、淵如學派、北江學派、實齋學派的創始人。
主要著作
大興二朱學派代表著作主要有朱筠《十三經同異》、《笥河文集》，朱□《知足齋文集》、《進呈文稿》、汪中《周官徵文》、《左氏春秋釋疑》、《學述》內外篇，武億《經讀考疑》、《群經義證》、《三禮義證》、《金石跋》、《授經堂詩文集》，孫星衍《尚書今古文註疏》、《周易集解》，洪亮吉《春秋左傳話》、《洪北江全集》，程晉芳《周易知旨編》、《尚書今文釋義》、《春秋左傳翼疏》、《勉行堂文集》，李威《說文定本》、《嶺雲軒瑣記》，章學誠《文史通義》等。
影響
徐世昌《清儒學案》評曰；“笥河提倡《說文》，請開四庫全書館，南崖甘盤舊學，致君繹民，又宏獎士林，敦崇實學，皆乾嘉間主持風會之人，宜當世奉為泰山北斗也。”
