唐卡簡介
大白傘蓋佛母唐卡唐卡的主尊為千面千手千足白傘蓋佛母，法相身色雪白，左展立，主臂當胸持握白傘蓋柄。主臉相容於祥和中帶著忿怒，即寂慍相。關於白傘蓋佛母的起源有各種傳說。廣為人知的是六道中的天道和阿修羅道以如意樹當邊界，樹根長在阿修羅道，樹枝則在天道茂盛蔓生。阿修羅眼見天人從來不灌溉及修整如意樹，卻照樣得到如意樹庇蔭，於是心生不平，動不動就攻打天道。為了化解彼此宿怨，釋迦牟尼佛把帝釋天化為大白傘蓋佛母，散發千面千手千足的神力，讓阿修羅不敢再肆無忌憚地攻擊天道。大白傘蓋佛母法相有千面千手足，三面六臂和一面二臂之別。
佛母法相
成就法鬘《依薄伽梵白傘蓋門辟除魔障方法闡明燈明》中描述大白傘蓋佛母的法相是：白傘蓋佛母一千張臉之中，正面二百張白色臉是寂靜大悲相、右二百張黃色臉呈嬉戲勇健相、後二百張戲紅色臉現喜笑爆怒相、左二百張綠色臉為無奇不有的表情、上方二百張青色臉是厭惡可畏相。一千張臉有一千種表情，各具三雙眼睛。三千雙眼睛輕易看透眾生煩惱，隨時適度救濟。一千雙手之右第一手結施無畏印持法輪，第二手以下持九十九個法輪、百隻金剛杵、百隻摩尼寶珠、百朵蓮花、百把烈焰羯磨金剛杵。左第一手持箭矢，同時握持裝飾寶幢的白傘蓋。第二手以下持九十九枝箭矢、一百把弓、一百枝鉤、一百條索、一百把上揚寶劍。五百雙右腳屈膝、五百雙左腳伸直，全部腳踩住讓人畏懼及奪人精氣的魔靈身上。
相關記載
據《大白傘蓋總持陀羅尼經》記載，大白傘蓋佛母的來歷可以追溯到釋迦牟尼佛那裡，往昔阿修羅威逼帝釋宮時，帝釋天求救於佛陀。佛陀心生同情，頂現法身無敵金剛佛母，手持大白傘蓋，宣說大白傘蓋陀羅尼。阿修羅聞聽後，立即退去。這就是釋尊宣說大白傘蓋陀羅尼之因緣。她具有極大威力，能放大光明，能以佛的淨德覆蓋一切，眾生都能得到她的護持。如果按照密教儀軌修習其法，可以消滅伏魔、護國息災、退卻強敵，得到不可思議的大功德；如果將其真言寫在身上，或刻在植物皮上；或經常誦持它，可以防身、免災，得到無量功德。因此，此佛母歷來都頗受佛教信徒的崇奉。大白傘蓋佛母的形象有寂靜和憤怒兩種。此副唐卡所畫為大白傘蓋佛母寂靜像，一面二臂三目，金剛跏趺而坐，右手結施無畏印，左手持白傘蓋當胸，身色潔白，全身嚴飾各種珠寶。此副唐卡年代約為清中期，畫面內容豐富、敷色富麗、布局嚴謹、用料講究、畫工精細，而且品相佳美，保存完好，殊為難得！佛母傳說
佛母是密宗中特有的女性神祗，在藏傳密教中尤其受到崇奉。佛母也稱明妃，密宗經典中稱明妃為陀羅尼之別稱，因陀羅尼具能破諸煩惱之功德故曰明；具能生長一切之功德故曰妃，是為佛母之內在含義。在藏傳佛教神系中的各類女神占有相當比例的佛母一般被作為全部女性神祗的集合名詞，事實上依據神格的差異被稱為佛母者，有許多是屬於本尊或護法類的神。藏地習見的佛母主要有大隨求佛母、般若佛母以及葉衣佛母、智行佛母等等；度母作為佛母中的一組，則以二十一度母中的白、綠度母供奉最為普遍。藏密中佛母一般現安詳寂靜相，偶有現忿怒相的佛母，如如意輪救度母、震旦救度母等，為數很少。靜相佛母通常面容俊美，《造像量度經》中稱為“芝麻面”，秀髮紛披，削肩蜂腰，隆乳豐臀，體態呈三折枝式，極具女性身型之柔美，是藏傳佛教中最為生動的藝術形象之一。
相關影響
大白傘蓋佛母在西藏家喻戶曉，漢地對他的名字不熟悉，其實很多漢地寺院僧尼，幾乎天天念誦白傘蓋佛頂陀羅尼，在佛門必備課誦本里，稱它“大佛頂首楞嚴咒（簡稱楞嚴咒）”，此咒與白傘蓋佛頂陀羅尼是如一不二的。
