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《大清國寶:松花石硯》內容簡介：松花石硯始自康熙年間。康熙十六年(1677年)，宮廷內大臣武默納奉旨尋聖探山後，康熙帝將長白山敕封為“長白山神”。爾後，發現長白山下混同江邊砥石山的松花石可中硯材，即命內務府硯工雕琢、試墨，認為“遠勝綠端，即舊坑諸名產，亦弗能出其右”，並欽點為宮廷御硯，在武英殿造辦處專門設定了松花硯作，成立了專司衙門從事松花石採石、運輸及保管，開始了松花石硯的製作。新硯製成後，康熙帝親筆題寫了“松花石制硯說”，給予了松花石硯前所未有的讚譽，並對每方松花石硯都御題硯銘。主要有“壽古而質潤，色綠而聲清。起墨益毫，故其寶也。”除了皇帝御用和供奉列祖列宗之外，松花石硯還作為獎賞重臣，激勵皇子的聖器，以此作為他文治的象徵。董佩信先生與張淑芬研究員編著的《大清國寶——松花石硯》一書，不僅介紹了滿清皇族的發祥、東北地區的創業、入主中原的艱辛，還介紹了清王朝消亡後，末帝與遺老遺少在復辟帝制活動中的掙扎，揭示出了一個民族只有自強不息、追隨時代潮流，才能立於不敗之地，而不是依靠外部勢力、坐享其成這樣一個真理，特別是在新的歷史時期，作者從全新的角度，從長白山區的地質、地理、歷史、文化等方面，向廣大讀者宣傳東北歷史、關東文化、自然風光，提出東北大旅遊的思路，不僅對吉林省的經濟文化有著積極的意義，而且對振興東北經濟、形成東北亞經濟圈都有著促進和推動作用。我衷心地希望，長白山腳下、松花江邊的大清國寶，能夠為新時期吉林省的建設和發展發揮應有的作用。
