榮朝大汗銀碗：
榮朝以榮朝貴金屬、榮朝工藝品、榮朝家居飾品、榮朝禮品、榮朝民族精品、榮朝鑄造定製六大產業為品牌主體，與各兄弟生產企業建立了生產聯盟，與各地大經銷商建立了銷售聯盟。長江以北以子公司地域服務，長江以南以經銷商聯盟區域服務，輻射全國。致力於打造民族工藝精品，創立民族工藝精品第一品牌！大汗銀碗由榮錦文化創意產業公司開發設計，榮朝集團生產鑄造。
大汗銀碗的文化內涵和淵源：
金銀器是蒙古族的傳統工藝品，有著悠久的歷史，它凝聚了北方遊牧民族的智慧和傳統文化的精髓，用獨特的民族藝術語言，創造了每一件工藝品。這些光彩奪目的金銀器散發著草原文化的藝術氣息，同時也是我國民族傳統文化藝術寶庫中的一朵奇葩。銀碗是蒙古族人民的日常生活用品和富有民族特色的傳統藝術品，以往，它還曾是人們地位和財富的象徵。早在元朝以前，蒙古族就以使用銀器聞名於世，而銀碗是其中之一，多以手工製作，工序複雜，凝聚著蒙古工匠的藝術想像力和創造力，生動地表現了蒙古民族爽朗明快的性格和細膩豐富的情感。成吉思汗把馬奶酒封為御膳酒，義大利旅行家馬可·波羅在遊記中曾寫到：元朝在宮廷宴會時曾把馬奶酒盛在銀碗裡，犒賞有功之臣。 據蒙古族有關文獻記載，在14世紀末的那達慕大會上，蒙古族長者舉起盛滿馬奶酒的銀碗，高聲朗讀祝頌詞，祈求神靈護佑。
銀碗具有消毒、殺菌、活化細胞，促進人體排毒養生，加速新陳代謝，增強對疾病的抵禦能力。長期使用，有增強精力，延年益壽的功效。
在蒙古人的心目中，將象徵吉祥、美好、幸福的馬奶酒盛在銀碗中招待尊貴的客人，不僅表達了恭敬和虔誠的祝福，還傳遞著他們對客人的友誼像銀子那樣純潔，像馬奶酒那樣潔淨的美好情意。每當親朋相聚，摯友相見，質樸好客的蒙古族人就用傳統的禮節——斟酒敬客為客人接風洗塵。他們將醇香的馬奶酒斟在銀碗中，托在長長的哈達上，唱起熱情洋溢的敬酒歌，款待遠方的賓客，以表達自己的誠摯之情……
蒙古碗是用樺樹根旋挖成型，再用銀片包鑲而成。銀片與木碗嚴密合縫，密不容針，碗托鏨刻精細。
大汗銀碗的鑄造工藝和圖案寓意：
碗內高浮雕九龍戲珠，每條龍都神態各異，分別是回龍,出洋龍,降龍,升龍,飛龍,臥龍,隱龍,騰龍,領群龍。“九”在中國《易經》被認為是一個至陽的虛數、極數，常表示最多，無數的意思，繼而演化“神聖”“吉祥”之意。龍為水中靈物，在風水學中，水是財富的象徵,且龍本身亦為神物，有招財化煞之功效。上下數千年，龍已成為跨民族的圖騰，成為一種文化的凝聚和積澱，是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標誌。
2.碗外：
2a.碗沿邊緣處環繞二方連續犄紋，有五福興旺，牧業豐收的含義。
2b.碗沿下方精雕“草原盛世”長卷，以蒙古族一男一女雙手敬獻哈達圓形圖為中心，左邊呈現蒙古族舞蹈，舞姿動作優美，氣質高雅，風格獨特，具有濃郁的民族特點。駱駝與羊群行走在太陽、山脈、雁群組成的背景下，抒情柔和，讓人感到一種民風淳樸、具有遠古色調的悠遠情懷。右邊則是蒙古樂器演奏的組合——馬頭琴、蒙古箏、火不思和口琴，近處是賓士的駿馬與埋頭奮力的耕牛，遠處是雁群飛過現代化的樓宇，呈現出熱烈豪放、與時俱進的場景。長卷融匯了草原人文、自然、動物，整體布局和諧，內容豐富飽滿，雕刻工藝精細無比，栩栩如生。
2c.中間上色部分代表傳統蒙古碗樺木部分，為純手工滴油完成。上面交替環繞有壽紋、盤長紋、犄紋，分別象徵健康長壽、吉祥如意和五福興旺的含義，同時鑲嵌10顆紅瑪瑙，顏色嬌嫩、鮮麗，瑪瑙被視為寶石中的“第三眼”，象徵著友善的愛心，也代表著希望。正紅色的紅瑪瑙則可改善內分泌，加強血液循環。
2d.下轉部分由蓮花瓣組成，花瓣上雕有連綿的卷草紋，邊緣人工滴油，賦予整個碗宗教文化氣息，神聖而又精美絕倫。蓮花出淤泥而不染，是聖潔和斷滅的佛教象徵，為蒙、藏文化精髓——“八吉祥”之一，保護虔誠的人不受到不潔之物、意障和心障的污染。蓮花有內、外層，外層鑲嵌有30顆藍色松石，層次的變化塑造出有虛有實的空間感和張力。
2e.緊接著，是回形紋和各種卷草紋與盤長紋的雜糅變形裝飾，一直蔓延碗底。回紋是被民間稱為“富貴無止盡”的一種紋樣。盤腸紋是吉祥八寶（法輪、寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、法螺、盤長、白蓋）全體的代表，其圖案本身盤曲連線，無頭無尾，顯示出綿延不斷的連續，又稱為吉祥節，各種變形的盤腸與卷草紋組合形成吉祥圖案，迴環貫徹，表長壽和無窮盡之意。12個紅綠交替的松石鑲嵌其間，增添了濃厚的民族味道和強烈的地域特色，松石是世界上最古老的玉石品種之一，古代人們視它為神聖的寶物，曾被被用於匈奴皇冠和神壇貢品，以及送給位於高位的喇嘛作為禮物。
3.碗底：
中心為壽紋，周圍雕有蓮花瓣和雲紋，象徵祥瑞幸福長久無終。
整件碗從開發設計到生產歷時1年零3個月，耗費大量人力物力。金屬部分由縱橫12套鋼模拼接壓鑄，彩色部分滴油、局部UV光固化淋塗和52顆寶石鑲嵌全部由人工完成，10套不同表面處理配色方案打樣，甚至包裝都特請香港珠寶包裝廠來完成箱盒製作。
4.底座：
按天圓地方之說，以黃金比例分割，上為圓形碗擺件，下則為方形非洲花梨木底座，東西南北四面對稱，雕刻有“大汗銀碗”的古代書法家漢字軟筆真跡和蒙文，並裝飾有傳統蒙古花紋。在《道德經》第四十二章中有提到 “一生二，二生三，三生萬物”的說法，而該底座三個不斷上升的台階則暗含著不斷上升、鴻運通天之意。四個角底部由四隻銀鹿背起，鹿體肌肉健壯，神態平靜安詳。鹿本身就是蒙古族圖騰之一，在幾千年前的匈奴青銅器時代和陰山岩畫考古中就已頻繁出現，這裡又蘊含著福祿八方、路路通達的深遠含義。
總結：
這件“大汗銀碗”雖然表面布滿裝飾而難覓空閒之地，卻毫無繁瑣和不透氣的感覺，節奏時而舒緩，時而緊湊；時而雕刻入微讓人玩味不盡，時而鑲石斑斕色彩運用跳躍；時而金屬光澤耀眼奪目貴氣逼人，時而雅致玲瓏盡顯低調奢華……上看，下看，遠看，近看，不同的角度帶給觀賞者不同的視覺享受，被收藏愛好者譽為“深厚蒙古文化與高超現代工藝巧妙糅合的稀世經典藏品”。
在藝術化的外表下，更是無窮無盡的內涵與祝福，無論是作為鎮宅之寶調理風水，還是饋贈親友表達情意，都不失為最佳選擇。
大汗銀碗，大氣之作，留守有緣人，輪迴幾世情……
（產品的商標專利、外觀專利和實用新型專利權及項目授權均歸榮朝所有，仿造必究）
