內容簡介
大學語文與文學欣賞二是補充了文言文的白話翻譯，並夾於原文文段中；還將一些生僻字的讀音直接注於原文中。希望此舉既利於學生對語言的學習，更有助於其對原文義理精要的準確把握和吸收。譯文參照了眾家之說，也融入編者自己的理解。
三是調整了某些篇目的內容，充實修訂了一些閱讀提示。
四是勘正了初版中的一些錯誤之處。
五是擴大了版面。排版時適當留白，為閱讀思考時提供了一定的筆記空間。
目錄
古代散文
《大學》選讀
《論語》選讀
《管子》選讀
《老子》選讀
附敬畏自然
《莊子》選讀
《黃帝內經》選讀
《世說新語》選讀
附贈秀才入軍（其一）
詠懷詩（其一）
洛神賦
祭石曼卿文
古代詩歌
國殤
行行重行行（《古詩十九首》之一）
附 涉江采芙蓉
西洲曲
春江花月夜
渭川田家
附竹里館
終南山
附贈孟浩然
宣州謝朓樓餞別校書叔雲
附 月下獨酌
長相思
月夜憶舍弟
附 《月夜憶舍弟》英譯
長恨歌
附 《長十艮歌》里的迷
無題四首（其一）（來是空言去絕蹤）
附 李商隱詩6首
附 後赤壁賦
關山月
《漢宮秋》節選
四塊玉·紫芝路
雙調·水仙子·尋梅
古代小說
現當代詩歌
現當代小說
當代散文
外國文學
影評
主要參考書目
書摘
《大學》選讀
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
譯：大學的宗旨，是注重發揚光明的美德，進而使人棄舊圖新，歸宿到最完善的道德境界。了解人生歸宿，然後才能志向堅定；志向堅定，然後才能思想清靜；思想清靜，然後才能心情安寧；心情安寧，然後才能思考周密；思考周密，然後才能有收穫。事物有本有末，有頭有尾。懂得辦事的先後順序，就接近大道了。
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
譯：古代傑出人物想使全天下的人都發揚光明的美德，就先要治好自己的國；想治好自己的國，先要治好自己的家；想治好自己的家，先要修養自身；
我與地壇
史鐵生
我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅遊業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年裡，它剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亘古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。
自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市裡，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”
兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子裡。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子裡活躍一陣，過後便沉寂下來。”“園牆在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什麼要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但並不衰敗。
