![大佛寺[重慶市江津區大佛寺]](/img/e/b00/nBnauM3XxIzN0IzN2ATOzkDN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwkzL4MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "大佛寺[重慶市江津區大佛寺]")
簡介
合併圖冊石門大佛寺位於江津區石門鎮長江邊的高崖上。寺內主供的一尊腳踏蓮花觀音造像，是全國同類觀音造像中最大的一座，所以被譽為“萬里長江第一大佛”。
大佛寺岩壁上的兩塊碑記因年久風化，已模糊不清。另一塊重建大佛寺碑題是清代同治八年（公元1869年）所立，杜價祿撰。碑文說：“大佛寺建於先朝。神工鬼斧，難稽其開闢之年；石棧天梯，大有勾連之勢，崢嶸突兀，崛峭嶔奇。七層樓閣盪雲霞，十丈壁薄回日月。”碑文將大佛寺的景色描寫得淋漓盡致。
大佛寺內的這尊觀音菩薩，靠後岩摩崖鐫成。高約13.5米，金光閃耀，色彩斑斕，粗獷渾厚。觀音菩薩所戴帽子，花紋全是鏤雕而起，玲瓏精緻，花團錦簇，令人眼花繚亂。這觀音菩薩體態雍容，臉上似笑非笑，顯得端莊、嫻靜。微閉的嘴角上露出絲絲慈祥之意，把佛教經典中觀音大慈大悲、普度眾生的善良心性，表現得惟妙惟肖。袈裟在胸前敞開，佛珠歷歷可數。金輪耀眼奪目，紗布搭在手肘，肌膚似隱約可見。兩腳踏著蓮花，左腳屈起，手隨放在膝蓋上。顯得栩栩如生，舒展大方。
鍾雲舫（1847—1911年），重慶江津人，清代秀才，學識淵博，遍覽經史百家之書，工詩文、詞曲，尤善對聯。清同治年間復修大佛寺，此時他既為功名所累，又年少氣壯，這是他楹聯創作高峰期的開始。但仕途不暢、功名無望，多有折磨，他感到無限的失望和茫然。在這種背景下他應邀為石門大佛寺的重修撰聯。
結構
石門大佛寺摩崖造像，位於石門鎮平等場西南長江邊上，成渝鐵路平等車站東側500米，大佛寺座北朝南，依山伴水，正面面臨滾滾東去的長江，背靠著危崖絕壁，藏於茂林修竹之中。石門大佛寺摩崖造像是鑲嵌在萬里長江邊的一顆明珠，寺佛一體，天人合一，被稱為萬里長江第一佛，這是長江沿岸不可多得的名勝古蹟。
據《江津縣誌》中所記載“大佛寺，距城百里，近石門場大江邊，古鑿大佛手岩上，高十丈許，左有石如淨瓶，右如鸚鵡，寺依岩石建築，高達十餘丈，為樓七層。”清道光二十五年秋，里人劉紹寬游大佛寺時，在寺的左側石壁上題詩一首，概括地敘述了大佛寺的地形，地貌。詩云：“古寺依岩立，秋江進佛清，七層樓閣影，三面雨風聲；地僻遊人少，山空落葉輕，僧門無佛事，倚檐看船行。”
大佛寺始建於何處，專家頗多爭議。根據明萬曆《蜀中名勝記》中記載：“縣西四十里，有石羊驛，其地亦名石門，對壁江上刊大佛，有大佛寺，故相張無盡所創……”，大佛寺造像應建於宋代徽宗年間，又據寺內清同治八年（1896年）"重修大佛寺碑記"記載和造像的形制和雕刻技法，石門大佛寺摩崖造像始建年代應屬明代早期。現在我們看到的大佛寺建築為清乾隆年間改建。清同治八年又對大佛寺進行重修。民國初年，再次對大佛寺進行過維修。
大佛寺地勢南低北高，依崖而建。東西各有一條石曲徑從崖上到河邊與寺院相連。大佛寺裡面是三合院布局，左右為廂房，中間是正殿，依次分為送子殿、觀音殿、雷神殿，寺內石刻造像是一尊通高13.5米的觀音造像。
大佛寺的山門是仿牌枋樓式4柱廡殿頂建築。面闊三間4米，其中第一間1米，第二間2米，第三間1米，進深一間3米。圍牆與山門平行，仿山門屋頂形式施小屋面。山門屋面設計秀美，共有三重檐十四翼角，翼角均裝飾有鴟吻，頂上雕塑有唐僧師徒西天取經的石像。山門門前有十五級垂帶式踏道，前面的月形石壩，面積約150平方米。為防遊人不慎失足落下陡崖，外面還有高約1.3米的石欄，石欄古樸莊重，結構堅固。
石門大佛寺建築為七重檐山木結構建築，是我國清代典型的高層建築，古寺依山而立，面對長江，層層疊疊，七檐飛翹，氣勢磅礴。大佛寺及石刻造像是江津古代勞動人民智慧的結晶，具有重大的歷史、科學、藝術價值。而石門大佛寺摩崖造像選擇建於長江邊上，除了其本來的宗教意義外還有一個重大的意義就是用來鎮壓水患，這對研究當時長江水利狀況也具有重要意義。
大佛寺總建築面積720平方米。正殿下為上下兩段踏道，上殿為七級垂帶式踏道，下段為十六級梯式踏道。正殿為七重檐山式頂，琉璃瓦鋪頂，正中飾寶瓶，翼角均裝飾有鴟吻。抬梁式梁架。正殿面闊三間22.1米，進深兩間8米，通高24.84米。左右廂房為石木結構，硬山式頂，小青瓦鋪頂，穿斗式梁架，六柱四穿，面闊五間17米，進深一間4米，通高4.5米。整個山門依山崖而建，結構嚴謹，雄偉壯觀。
大佛寺中最引人注目的就是大佛寺的摩崖造像——腳踏蓮花觀音造像，座北向南，通高13.5米，肩寬5.9米，胸厚5.2米。造像刻工精湛，細膩，線條流暢，立體感和審美感極強。觀音造像慈眉善目，端莊嫻靜，頭戴寶冠，寶冠中有一笑容可掬的羅漢。造像身著天衣綬帶，全身貼金彩繪，胸飾纓絡，腹部懸掛法輪，懶座於蓮花之上，左腳微抬輕踏荷葉，左手置於左膝上，右手自然下垂，神態安詳，雍容華貴中透露著自由自在，無拘無束。神韻偉岸栩栩如生。這是全國腳踏蓮花觀音造像中最大的一座。在全國佛像中排位第九。文革期間，這座造像幾乎被毀於一旦，周邊飛天造像、題刻現在都已經看不到了。
關於這座造像，民間有三種傳說：第一種說法是：相傳魯班師徒尋遍千山萬嶺，大江南北，終於選中了這塊風水寶地建佛，佛像才有靈氣。第二種傳說中，佛祖考慮到遊人香客們朝拜的路途艱辛，就讓佛像後面石壁滲出的山泉流到佛底的井中，常年滿而不溢。喝了此水的人們就可以保平安、帶好運、消病災。第三個傳說最為神奇，據說大佛很靈驗，所以大佛和別的佛像的建造不同。大佛的佛身裡面裝有五金五穀，能食人間煙火，解民之心意。只要你真誠的祈求，大佛一定會滿足你的心愿，讓你夢想成真。如果現在有心愿想要實現的朋友，不妨來拜拜我們的大佛，他日心愿得以實現的時候，再來還願，感謝大佛的恩典。
石門大佛寺摩崖造像反映出古代雕塑家遵照佛教的印相之規，又以特有的思想感情，豐富的想像力、創造力，使作品打破了佛門中的清規戒律，衝出了封建禮教的束縛，在作品中融入了濃厚的民族生活氣息和人間世俗情感，充分反映了古代工匠在藝術上高深造詣和對生活的深刻體驗。
大佛寺內還存有清同治八年（1869年）“重修大佛寺碑”一通。寺內左側的石壁上刻有摩崖題刻三則。其一為前面提到的劉紹寬詩。其二為曉譚劉錫光題。詩云"煙欲上山顛，雲欲下水滸，忽發江中風，廓貌赫今古。"下注"大清同治戊辰年行庚六十三也並書" 其三因風化嚴重而難以辨認，這三則題刻均為陰刻行書。
