大一與小一

從宇宙構成方面來說，形色各異的萬事萬物， 共存於一個無邊無際的宇宙中，因而可以看成一個“一”，無所謂彼此，物我之分；同時，這些形色各異萬物，又都由不可再分割的“小一”所構成，因而彼無不相同。

正文

中國戰國時期惠施關於宇宙觀的一對範疇。惠施說：“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一”（《莊子·天下》）。這對範疇反映了宇宙的構成和事物大小的相對性。從宇宙構成方面來說，形色各異的萬事萬物，共存於一個無邊無際的宇宙中，因而可以看成一個“大一”，無所謂彼此，物我之分；同時，這些形色各異的萬物，又都由不可再分割的“小一”所構成，因而彼此無不相同。從大小的性質來說，真正的大，應該是大到“無外”，真正的小，應該是小到“無內”，小與大應當是絕對相異的。但是，無外的“大一”和無內的“小一”又都是一個“一”，因此大與小又是相同的。惠施的這一觀點揭示了事物和它的概念的相對性與可變性。但他又誇大了這一點，導致了相對主義的結論。