歷史起源
夏坊古游儺活動反映的是夏坊村的“梅山七聖”崇拜。夏坊村“梅山七聖”崇拜起源於何時，史籍未載，但從它的來源來看，它的存在大約在明朝中葉以後，開始僅僅是吳姓人自己供奉，入清後“七聖”崇拜才在夏坊村溪背這個地方擴展開來。裝“七聖”是吳、夏、賴三姓留下的傳統，光緒九年在溪背水口建起“七聖廟”，將七聖面具供奉於廟堂後，夏坊的“七聖”廟會才變為全村人共同參與的活動。當前現狀
夏坊的“七聖”崇拜是古代儺文化的一種遺留，在福建已不多見，在閩西地區就更少有。夏坊古游儺與福建其他地方的儺舞、儺戲有著明顯的不同，更具有原始的味道。在游神過程中，它並不停下來當眾表演，而是在不斷的行進之中，走村串戶，手執竹鞭左右揮舞，驅邪逐疫，為人們祈祥納福。夏坊古游儺之所以流傳至今，顯然是與夏坊所處的偏遠環境有關。從這個意義上講，夏坊的“七聖”崇拜對於研究古代儺文化是一個不可多得的“活化石”，它不僅保留了這種文化的原始韻味，而且在它身上還可以看到隨著時代變遷而不斷添加的新印記。就傳統社會而言，人們對神明的崇拜觀念是不容易消失的。但廟會的組織運作卻會隨著社會的變遷而改變。早期夏坊正月游神普濟庵是以老大的身份參與的，但現在夏坊的廟會已經完全演變為“七聖”的崇拜活動，人們對“七聖”的解釋也在繼續演變和發展。最古老的“儺”的概念已經被淡忘，對“七聖”的事跡予以了新的詮釋，突出了“七姓聯盟”的主題，“七聖”廟會越來越像是一個民俗節日，傳統的崇拜活動正在被賦予新的象徵意義。
