歷史時期
按照有的蘇聯考古學家研究,前2世紀初至前1世紀中,為塔加爾文化至塔施提克文化的過渡期。塔施提克文化本身可分4期：第一期為前1世紀中葉至公元1世紀中葉；第二期為1世紀中葉至2世紀末;第三期為3世紀；第四期即向黠戛斯文化過渡期,為4～5世紀。
社會經濟
該文化經濟的基礎是半遊牧和犁耕農業。牧人飼養馬、羊、牛；農人主要種黍，養雞；山地居民則飼養馴鹿並用之於乘騎，也從事狩獵。集體葬大墓表明，當時的社會屬氏族部落結構；而隨葬品的差別及暴力致死的殉葬女奴，則充分反映出社會處於原始公社解體的最後階段。此後，階級分化日益加強，逐漸發展成為黠戛斯國。
種族文化
關於該文化的主人,蘇聯學者認為是原來住在米努辛斯克盆地的丁零人和前2～前1世紀從今蒙古人民共和國西北部遷來的堅昆人的混合。出土的面罩表明，居民中存在歐羅巴人種和蒙古人種的體質特徵。推測為丁零人和堅昆人的混合。出土的漆杯、絲綢、銅鏡、華蓋、木石圓雕等殘件以及用木俑隨葬的風俗，反映了與漢族文化的廣泛聯繫和漢文化的明顯影響；而帶扣、馬具、兵器和表現野獸的藝術品則反映了與匈奴、薩爾馬泰文化的聯繫。
考古發現
居住址以基亞河沿岸的幾處研究得比較清楚。其中米哈伊洛夫卡村遺址,沿河分布長達2公里，建有幾十座柱架結構的圓形房子，屋頂均以樺樹皮苫蓋。墓葬發現較多，第一期墓有兩種，一種是土葬小墓，地表一般無標誌，通常葬一、二人，仰身直肢，頭多向西南,常將死者環鋸頭骨取出腦髓而後製成木乃伊,並以皮革、草把製作的人像隨葬；另一種是埋葬骨灰骨殖的集體葬大墓，地表有直徑10～20米、高約1米的石環,或每邊長5.6～15米的近方形的封土堆,每個墓的骨灰堆有幾十個甚至百多個，墓室在最後封蓋之前放火焚燒。後一種墓一至三期均有發現。第四期是地表建有方形石圍牆的小墓，圍牆高約40厘米，面積1～3.5米見方，墓穴無火燒痕，墓內只埋一個死者的骨灰。前兩種墓葬中均有木槨，經常發現用高嶺土製作的肖像面罩（見彩圖塔施提克文化面罩）。廣泛用弓、劍和短劍的木製模型隨葬，集體葬大墓還常用人和動物的木雕像及小型馬具作隨葬品。陶器為手制，間或磨光，胎質頗粗，呈黑色、灰色或褐色。最有代表性的器形是圈足杯形器，高領、球腹、平底的“炸彈形”器，缸形器，有流無把的壺，附加穿孔器耳的懸掛器。主要紋飾有附加堆紋、押捺紋、戳刺紋、劃紋。此外還出土有桶、瓢、勺、碟、碗、杯等木器，也有奩、匣等樺樹皮容器。廣泛使用鐵器,除穿孔斧、鋤、鐮、鏵等農具外,還有刀、箭、劍、短劍、馬銜、馬鐙等武器和馬具。青銅器則有飾牌、帶扣和垂飾，以及推測為權標的小型“斯基泰式”銅鍑。衣物用粗毛織品、氈料、毛皮、皮革縫製，富人還穿綢衣。飾物有彩色玻璃和寶石的串珠、包以金葉的木製飾牌等。
大墓中常見表現獸、畜、鳥、人等形象的造型藝術品，包括各種質料的圓雕、浮雕和牌飾，尤以表現一對反向馬頭的牌飾為多，可能是護身符。一至三期都出有綿羊距骨，其中有些刻有計數符號，當系用作骨牌或骰子的博具，有些記號據推測系私人或家庭、氏族的印記。
