藝術年表
堯漁伯1984年 隨家兄研習書法，學習素描水彩、臨寫《九成宮醴泉銘》。
1989年 轉學智永《真草千字文》、顏真卿《多寶塔碑》、王羲之《黃庭經》和王獻之《玉版十三行》。隨鄉賢劉慶羽先生學習詩詞和繪畫。
1994年 制定書畫印五年規劃，並廣泛臨習古代碑帖，涉及秦簡、漢隸、漢印、漢畫像石和晉唐宋元法帖。
1998年 首次入展國展。
1999年 游浙贛新安江、豐樂湖、婺源、黃賓虹故居；與悲苦法師交往。
2001年 在北京、天津和河北等演藝團體從事相聲和小品創作和表演工作，後因病退出演藝界。
2002年 陝、甘、寧、藏採風，得畫稿百餘幅。
2004年 開始深入研究道家和禪宗思想，潛心書畫，重新制定計畫並付諸實踐，書法參以瓦當、漢隸、摩崖等碑刻之意，旁涉祝枝山、傅山、懷素、徐渭、顏真卿等人墨跡，繪畫借鑑漢畫像石、八大、擔當、齊璜、缶翁、蒲華、石壺等。
2005年 病重入院治療數月。結識李玉旻先生，開始系統研究老莊思想 。
2006年 患病期間對諸多名家精髓的融合，逐漸形成了沉靜、樸素、生辣、博大、雄渾的藝術主張。與楊平、謝子禪等交往。
2008年 游皖南響山寺、馬鬃嶺、金剛台、千佛庵、五猴山、天柱山，
得畫稿八十幅。向山東、湖南等省“情系汶川”書畫作品義賣會捐作品十餘幅。頑疴復重，入院治療數周。
2009年 開始以“雜麵窩窩”為筆名在各大書畫網站和雜誌上發表藝術評論和作品，因評論直指本心、痛快淋漓，書畫作品意味醇厚、風格迥異而被業內人士所知曉和認可。
2010年 與王俊霞（飛天魔女）、張福恆、朱路、徐龍蒼、程默、老村、李錦鵬、蔣節明、杜泓（夜語風荷）、老五、潘維平、孫大宇、趙靈均、王立民等師友交往。
藝術理念
書畫應具備的十四個品質：厚重、博大、生辣、野逸、清新、自然、生命、深沉、樸素、稚拙、精神、氣息、節奏、韻律。
不修德行，無格言藝事；不淡名利，無以窺精神；不拓胸襟，不能通自然；不嘗苦難，不能得真髓。
烈火自焚，猛火炒菜，文火熬粥，書畫屬於後者，厚德修心，沉澱思想，淨化靈魂，時光會泯滅狂妄、淺薄、謬見，還你鮮活之本源。
人生的狀態有百千種，尚無一種能代替純真；世上的路有千萬條，沒有一條可以回到童年。當我們在自詡成長、成人、成熟、成功之時，也有意無意地摒棄了很多美好的品質。
在這個假冒偽劣充斥生活的時代，如何明辨是非，如何置身世外，如何拼接和修正斷裂、破碎或者殘缺的“生命拼圖”，這需要大膽識、大智慧。
無認知，是覺悟不夠；做不到，是修為不足。若在路上，無論遠近快慢，總比混沌愚昧更有希望、更有力量。
書畫水平之高低不在材質和尺幅，書畫家終究要靠作品說話——然作品不會自己“說話”，要靠觀者去“聆聽”、去閱讀、去感受，觀者慧眼或盲目、明白或糊塗，書畫作品所包含的東西，不增不減，一直在那裡。
書畫之能，人之本然，後經時間洗禮、社會薰染、同類侵襲，障礙重重、誘惑紛紛，諸多因素傾軋，使得生命跡象減弱、真情沙化枯竭、真意蒸發殆盡、天趣風乾無存，止剩畫皮一張、技法若干。不知“牛”為何物者眾矣，察覺“牛”之居所者希焉，窺得本相、抽身無礙者世所罕遇也。
附一分障礙便生十分幻象，倘若障目之葉茂盛，焉有洞穿迷霧、直指本心之理？自知、自明、自省、自察、自查、自糾，自我改造、自我救贖，得焉！
堯漁伯喜怒哀樂、衣食住行、生老病死都是“道”，就看每個人知不知道、覺不覺的、看沒看到、會不會用了。最高深的學問、最透徹的表達、最真實的體驗、最動人的旋律、最樸素的情感、最沉靜的氛圍、最徹底的傾訴......都隱藏在最平淡無奇的事物之中。
不參以個體主觀的意向品評字畫者，歷來鳳毛麟角。生命體驗和思想的深度，閱歷的廣度，道德的厚度，修養的高度，意識的自由度，藝術的認知度、融合度......都在左右個體思維和行為的方向、位置。張嘴即是技法者，十有八、九門外漢；開口便談書（畫）論的，多數江湖雜耍家。
書畫中的一層紙，一如生活中的迷霧，看不到、看不透、看不明白，數十年之功耗不破這張紙、透不過這層霧，歷代比比皆是，此非書畫之過，實為自身之錯。
社會評價
藝術評論
點評書畫名家，不看身份，無懼名氣，一針見血，一劍封喉。言辭犀辣，字字珠璣，直切命脈，濾去藝術影響審美的浮塵或輜重，就像“射鵰”中東邪黃藥師視為五絕之首的“老頑童”。
堯漁伯堯漁伯藝術評論不懼名家，不避權威，曾發表《書畫聊齋》
、《一語一世界、一詞一菩提》
（前三輯）、《古代書法家協會第一次代表大會勝利閉幕》
、《還剩點藥渣，但足以醫治這些名家》
、《當代書畫界急需以下中草藥》
等藝術評論，引起廣泛反響。
托好老莊，效仿竹林，率性使真，快心快語，了解他這個人的秉性的，便知其性情中人，不了解他的人，便會把他拉進“狂人日記”里去。他自稱自由畫家，對光怪陸離的書畫江湖敢於表達獨立聲音，在《書畫聊齋》系列雜記中，就書畫與禪、書法教育、二王書風、文化圈子、現代派書畫等闡述了自己獨特的觀點。
書畫作品
堯漁伯的書畫，筆墨成熟老道，很難推測他的年齡。因為那種入世的超然逸態，似乎更像一個閱近人生滄桑的老者，悠然無我，瀟灑獨立。
堯漁伯的草書是一種大美藝術，表達的是書家的思想、感情，給人留下的是氣象、氣韻......有大氣盤旋、高古幽深之象；有元氣淋漓，蛇走龍奔之態。
漫畫式的國畫——國畫式的漫畫。筆法狂放不羈，灑脫隨意。頗有濟公意味兒。
作品賞析
堯漁伯作品
堯漁伯作品