堤豐

堤豐（古希臘語：Τυφῶν/Τυφάων，英語：Typhon/Typhaon）又作堤福俄斯（古希臘語：Τυφώς/Τυφωεύς，英語：Typhos/Typhoeus），希臘神話中象徵風暴的妖魔或巨人。該詞在希臘語中義為“暴風”或“冒煙者”。堤豐是大地女神該亞和地獄深淵神塔耳塔洛斯的幼子。堤豐有百個龍頭，每張口中，暗色的蛇信伸縮吞吐。百雙駭人的眼裡不時噴出烈焰。

人物描述

根據赫西俄德的《神譜》描述，堤豐是大地女神蓋亞和地獄深淵神塔耳塔洛斯的幼子。在《託名荷馬的贊詩》中保存了另一種說法：宙斯劈開頭顱，生出雅典娜，赫拉心中懷了怨隙，跑去禱告天父地母和塔耳塔洛斯，請他們賜個兒子，力量要遠勝丈夫。此後她整年未與宙斯共枕，不受孕而生下堤豐。傳說降生之地在契里瓊山洞。 堤豐子息眾多，都是希臘神話中的著名魔怪。

外貌特徵

堤豐有百個龍頭，每張口中，暗色的蛇信伸縮吞吐。百雙駭人的眼裡不時噴出烈焰。它的吼聲也變化多端：有時作人言，有時如牛吼，如獅嘯，如犬吠，聲若奔雷，響徹四極。關於它的身體，各典籍說法不一。赫西俄德的《神譜》

只提到四肢力大無匹。偽阿波羅多洛斯的《書藏》

描述它自肩至股為人形，股以下如巨蟒。身量高出山嶽之上，頭頂觸著星辰，一手在極東，另一手可以伸到極西。許多翅膀從它身上長出。毛髮纏結，沾滿塵土。安東尼努斯·萊伯拉里斯的《變形記》更說它不僅有百頭百翼，還有百隻巨手。

諾努斯的史詩《酒神祭頌》（對堤豐外貌的描述更為詳盡生動，與諸本頗不相同。在這部史詩中，堤豐的各頭或如獅、或如豹、或如牛、或如野豬，百獸雲集，窮形盡相，只有當中那個頭作人形。每個頭的周圍，都有千萬條毒蛇蟠回。這些蛇發一旦怒張開來，再加上一百雙如蟒巨臂，能夠遮蔽整片天空。下半條蛇身所過之處，地陷成沮，毒涎滴落，將群山濺得一片污穢。吼叫起來，當中一頭髮出人聲，其餘狼嚎、獅嘯、牛鳴、蛇嘶、豹吼，諸音雜作，威勢足以震懾奧林波斯諸神。

子嗣後代

諸說中，以它與雌蛇厄喀德那（Ἔχιδνα,Echidna）交配為最普遍。二妖所生：

赫西俄德《神譜》中堤豐和厄喀德娜的子嗣

中譯名	古希臘語名	英語名	注備
俄耳托斯	Ὄρθος	Orthus	雙首犬、蟒尾，看管巨人革律翁的牛群；
刻耳柏洛斯	Κέρβερος	Cerberus	看守地獄大門的妖犬，有三個頭，巨蟒尾，蛇鬃獅爪；
許德拉	Ὕδρα	Hydra	居住于勒耳那沼澤的九頭蛇怪，頭被砍去可再生；
喀邁拉	Χίμαιρα	Chimera	有獅羊蟒三首，或獅首、羊軀、蟒尾。

阿波羅多洛斯殘篇中堤豐和厄喀德娜的子嗣

中譯名	古希臘語名	英語名	注備
刻耳柏洛斯	Κέρβερος	Cerberus	看守地獄大門的妖犬，有五十首，巨蟒尾，蛇鬃獅爪
俄耳托斯	Ὄρθος	Orthus	雙首犬、蟒尾，看管巨人革律翁的牛群
涅墨亞之獅	Λέων τῆς Νεμέας	Nemean Lion	體型巨大，刀斧無法傷害它的皮；
拉冬	Λάδων	Ladon	百頭巨龍，看守金蘋果；
高加索山神鷹	Ἀετός Καύκασις	Caucasian Eagle	宙斯縛住普羅米修斯，令其每日啄食其肝臟；
斯芬克斯	Σφίγξ	Sphinx	人首獅身，鷹翼蟒尾的牝怪；
淮亞（克戎密翁牝豬）	Φαῖα	Phaia	牝豬怪，克戎密翁鄉間常年受其擾害。

許癸努斯《傳說集》堤豐和厄喀德娜的子嗣

中譯名	古希臘語名	英語名	注備
戈耳戈	Γοργώ	Gorgo	和刻托生下 墨杜薩 ；
刻耳柏洛斯	Κέρβερος	Kerberos	看守地獄大門的妖犬，有五十首，巨蟒尾，蛇鬃獅爪
科爾喀科斯巨龍	Δράκων Κολχικός	The Colchian Dragon	晝夜不眠的魔龍，守衛著著名的金羊毛；
斯庫拉	Σκύλλα	Scylla	女海妖，人身人面，腰生六首如犬，腰以下像魚和蛇的形狀；
喀邁拉	Χίμαιρα	Chimera
斯芬克斯	Σφίγξ	Sphinx	人面獅身
許德拉	Ὕδρα	Hydra	九頭蛇
赫斯珀里俄斯巨龍	Δράκων Ἑσπέριος	The Dragon of Hesperian	即拉冬

生平經歷

堤豐之戰

《神譜》比較簡略地描述了這場戰鬥：宙斯剛將泰坦打入冥淵，分派好各神的座次與職務，地母蓋亞又懷上了最後一子——堤豐。這個妖魔驚世駭俗，甫一誕生，就被天神察覺。宙斯從奧林波斯山上降下霹靂來。雷火混雜著堤豐的颶風，震盪了天地，搖動了山川，將海中攪得巨浪翻騰。這種威勢聲響，連冥王哈得斯和深囚地底的提坦也聞之變色。接著宙斯一躍而下，與妖魔大戰。堤豐的百頭最終被神雷擊中，著起了火。他倒在地上，身的飆風帶動烈焰，四散蔓延，大地都開始熔化。宙斯盛怒之下，將堤豐也打入冥淵。

《酒神祭頌》用了近九千字篇幅將這場戰鬥的始末娓娓道來。整個故事大致可分為三部分：堤豐盜走宙斯的雷火、卡德摩斯助宙斯騙回雷火、堤豐和宙斯大戰。

宙斯將雷火藏在一個山洞裡，跑去水澤神女普路托（Πλούτω）幽會。雷火在洞中放出煙氣與火星，白色的山崖立時熏得漆黑。堤豐得了母親蓋亞的同意，偷出這威力無窮的兵器，安置在石縫中。隨即它狂吼厲嘯，在四極間衝突往來，撐開蛇發，舉起巨臂上擊雲霄。諸天被攪得混亂不堪：星宿錯位，或者隕落海中，日月同時出現。它擊中日神的馬車。月神與它對抗，卻落得滿身傷痕。連四方風神也難逃此劫。它又沖入大海。水還沒不到這巨魔的腰部。它攪動海水，激起滔天的巨浪，又劈波斬濤，將波塞冬的座車拽出水面。海中群生驚恐萬分，即便是利維坦（Leviathan）也退避三舍。它又返回陸地，取出雷火。堤豐雖有兩百條巨臂，抬起重逾萬鈞的神雷也頗感吃力。這武器它還無法運用得心，但僅僅揚起示威也足令諸神魂飛魄散。他們變為各種飛禽走獸，倉皇逃往埃及。

堤豐大戰宙斯（古書插圖）此時宙斯正化為白牛，在克里特島與腓尼基公主歐羅巴（Εὐρώπη）纏綿。聞訊後他趕回與堤豐作戰，但失了兵器，不是對手，被妖魔抽去筋後，敗下陣來。歐羅巴的兄弟卡德摩斯（Κάδμος）找尋失蹤妹妹，途遇宙斯。天神於是心生一計，命隨行的畜牧神潘（召來牛群羊群，自己搭起茅棚，把卡德摩斯打扮成牧童模樣，讓他從堤豐那裡騙回雷火，並將和諧女神哈耳摩尼亞許以為妻。一切停當，宙斯變為公牛，混入牛群中。卡德摩斯坐在樹下，吹起蘆笛。妖魔聽到樂聲，將神雷藏在洞中，趕來欣賞，還說將來占據奧林波斯山，要請牧童隨侍演奏，許以種種好處。卡德摩斯便道他的豎琴更為高妙，但要宙斯的筋來作琴弦。妖魔為笛音所惑，欣然交出。此時天神已趕到山洞，取走兵器。堤豐回來不見神雷，頓時醒悟，勃然大怒，向宙斯叫陣，揚言要娶赫拉為妻，貶諸神為奴，解放冥淵諸巨人，將天地重新融合，歸入混沌。雙方於是再次大戰。

宙斯VS堤豐

宙斯以云為甲，以雷為盾，以閃電為矛，以霹靂為箭，以時光為車（Chronos's Chariot）從霄漢上直衝下來。驚恐神福波斯（Φόβος）和恐懼神得摩斯（Δεῖμος）在左右扈從，勝利女神尼刻（Νίκη）舉盾護持在前。四方風神都供其驅策。堤豐也不示弱，壘石垛擋在身前，又奮神力舉起一條冰河，向宙斯扔去，希望能澆熄雷霆。可是凡水滅不了天火。接著它扳下大片山崖，連連投出。宙斯或避讓，或以雷電劈開，或舉手抄住反擲，又驅起雷、電、冰、火、風諸般神通，不住向妖魔攻去。最後堤豐不支倒地。宙斯嘲弄一番後，將它壓在西西里島的埃特納火山下。

《書藏》所述與諾努斯較為相似，只是簡略得多。說宙斯發雷火，又用剛玉鐮刀與堤豐戰鬥。妖魔受傷敗逃。宙斯追到敘利亞的卡西印山（Mount Kasium）與其和身肉搏。堤豐用蛇發將天神纏住，奪下鐮刀，割下他的筋肉。它把體棄於契里瓊山洞，筋肉則藏在一張熊皮下。赫耳墨斯和埃癸潘（Αἰγίπᾱν）將筋肉盜出，安回到身體上。宙斯重獲力量，乘雲車，駕風馬，擎神雷，將堤豐逐到色雷斯地方。妖魔祭起整座山嶽，卻被霹靂擊中，欲從西西里海逃遁。宙斯召來埃特納火山，將它壓在下面。

相關細節

《酒神祭頌》提到堤豐在利底亞肆虐。那裡的祭司用一句咒語將其縛住，令它不敢前進。

有版本說潘以魚宴為餌，誘惑堤豐從深淵來到海灘，然後宙斯用雷將其擊死。另一說為潘用漁網捉住了這個妖魔。還有幾種典籍認為堤豐戰敗處在弗里吉亞（佛律癸亞，Φρυγία）。瓦勒里烏斯·弗拉庫斯的拉丁文史詩《阿耳戈英雄紀》中，巴克科斯（相當於狄俄倪索斯）和帕拉斯（相當於雅典娜）也敢於和堤豐對峙。而最後將妖魔壓在山底的是波塞東而非宙斯。

堤豐也遭到命運三女神的欺騙。在倪薩山，三姐妹騙它吃下一日果，說能增加氣力。吃了之後，一日之內堤豐便被打敗。

結局

《伊利亞特》中說堤豐在阿里摩人的土地上被宙斯打敗，一直躺在彼處。根據《神譜》，雌蛇蛇厄喀德娜也盤踞在阿里摩的山洞。也許那兒就是冥淵大門的所在。《奧德賽》里提到有個叫鏗墨洛伊的地方，終年冰雪，長夜不晝，可能和阿里摩有淵源。大地理學家斯特拉波推斷該處即當時利底亞的火山平原。

瑟伯尼亞湖位於當時埃及和腓尼基的邊境。希羅多德等認為堤豐的囚牢該在彼處。但這多半源於堤豐和古埃及惡神塞特的關係。

更多的版本認為堤豐被壓在西西里島的愛特納火山之下。它在山底欲掙扎脫困，就帶來地震，魔焰神煙衝出山頭，造成火山噴發。宙斯派了赫斐斯托斯在山上鎮壓，順便用那烈焰打鐵。埃斯庫羅斯曾說：堤豐的火氣無法澆滅，有朝一日岩漿會匯聚成河，將整島的土壤燒盡。斯特拉波認為不僅西西里一地，附近的島嶼都壓在堤豐身上。一旦妖魔翻身，便釀成大災。

其它

宗教學者認為堤豐和猶太神話中的大天使善達風（Sandalphon）有關聯。這位大天使也是身高萬丈，頭頂著雲霄。