建築狀況
培田民居培田村的古民居建築群大體由6座學堂、兩座書院、三庵、兩廟、兩碑坊等古代文化宗教建築和20座古祠、 30餘幢民居，以及一條千米古街、5條巷道、兩條貫穿村落的水圳組成。建築用材為木料及磚。培田明清民居建築群整體布局已具相當水準，宗祠、住屋、寺院、碑坊、街巷、水道、橋樑等村莊建築之需考量周到，配置得體，壯觀和諧。就各式建築而言，其建築功用、外觀構造、裝飾色彩，均是上乘之作。
主要景點
培田民居培田村位於連城縣宣和鄉，祖先給這個小小村落留下一筆巨大的遺產：三十幢大宅，二十一座祠堂，六處書院，一條千米古街，兩座跨街牌坊，四處庵廟道觀，迄今猶存，總面積達到七萬平方米。其建築之博大，保護之完好，藏品之多，文化底蘊之深，在它被發現後素為外界所嘆服。
培田古居民群以“大夫第”、“衍慶堂”、“官廳”等為代表，不僅有皇宮式的氣勢，還有徽派建築的型制、江蘇園林的結構風格。庭院深深卻又齊齊整整，每個天井裡有數量不等的房間，周圍都有可以自由開關的門通往外面，關起門來一個院子就是一個獨立的單元。
大夫第：又稱“繼述堂”，建於1829年，歷時11年才建成。它的最大的特點就是，針對南方多雨潮濕的氣候特徵，在中原庭院式建築模式的基礎上，創造性地建造了獨具風格的客家大院形式，即“九廳十八井”。所謂“九廳”是指：門樓廳、下廳、中廳、上廳、樓下廳、樓上廳、樓背廳、左花廳、右花廳共九個正向大廳；十八井指：五進廳共五井，橫屋兩直每邊五井共十井，樓背廳有三井。“大夫第”在整體的建築上，還科學地運用了樑柱式框架結構，使得這座大院在經歷了十餘次4.5~6.9級的地震後，至今仍安然無恙。
衍慶堂：為明代建築，建築結構與“大夫第”大體相同，但門外荷塘曲徑，門前石獅威鎮。一對“門當戶對”，喻示著客居異地的中原移民，在聚族而居中對宗族延綿的展望和追求。
官廳：原稱“大屋”，因吳氏接待過往-而稱“官廳”。高牆聳立，四周封閉，牆內特開寬約三尺水圳，專供婦女洗滌。“官廳”布局獨特，設計精巧，正廳設定“泰階”，對不同級別的-有不同的約束和規定；中廳樑柱間、桎枋間的雕花，全為雙面對稱鏤空雕，工藝之精湛令人嘆為觀止；後廳為宗族議事廳，左右花廳則專供主人休閒會友；樓下廳為學館，樓上廳為藏書閣，曾藏有萬餘冊古籍。
以千米古街為界，內側大多是祖祠。祖祠建築十分重視門廬構造，斗拱雕刻，木漆繪畫，都極為富麗堂皇。如繼承北京午門法式的“衡公”祠和“久公”祠，其工筆彩繪“三娘教子”、“狀元遊街”圖，線條明晰，人物栩栩如生，色調經久不褪，稱得上是難得的珍品。
名家足跡
乾隆二十七年 (1762年) 仲春，時年39歲的紀曉嵐奉旨出都，任福建學政。公元1763年（清乾隆28年）歲末，紀曉嵐去汀州（長汀）巡察。而培田村，就是古時官道上的一個驛站。紀曉嵐聽聞培田村重教化，尊文墨，人物不俗，便到村中詳察細訪。紀曉嵐對此喜不自勝，自北由南，陸路水路，一路來到山川秀麗的福建。
旅遊發展
龍巖正在推出4張新的名片，即紅色旅遊、東方古城堡之旅、培田民居之旅 、冠豸山國家風景名勝區。
培田古民居建築結構獨特，規模恢宏，且工藝精良，它大多座西北，向東南，既秉承了明代法工，又兼容中原、徽式、江浙特色，開間、進間、進深更大，做工追求藝術及造型美，它採用中軸線對稱布局，廳與庭院結合布局，講究舒適、安逸。室內裝飾，在設定明牆、漏窗、花圃、魚池講究藝術美的同時，更配以宣傳儒家文化道德書畫，營造良好的育人環境，突出四維八德。正因為其科學布局，精巧設計精湛工藝，培田古民居建築群被建築專家稱之為“民間故宮”、“中國客家建築奇葩”。
