介紹
執子之手，與子偕老 “執子之手，與子偕老”源於《詩經》“邶風”里的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”子：此處為“你”的意思。在《詩經》的註解里，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。“生死相依，我與你已經發過誓了；牽著你的手，就和你一起白頭到老。”這是一個征戰在外不能歸的士兵，對妻子分別時誓言的懷念，兩情繾綣，海誓山盟，痛徹心扉。從此，“執子之手”成了生死不渝的愛情的代名詞。千百年來，斗轉星移，滄海桑田，多少語彙老去，這個詞卻依然煥發著讓人怦然心動的生命力。
補充：“死生契闊，與子成說”一句按照“我與你已經發過誓”，“與子成說”不如作“與子成誓”。既作“說”，可以理解為通假字，“說”通“悅”更為恰當，“無論生死離合，我們兩情相悅”。
讀音
zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo
出處
《詩經·邶風·擊鼓》
【原文】
擊鼓其鏜，踴躍用兵[1]。土國城漕，我獨南行[2]。
從孫子仲，平陳與宋[3]。不我以歸，憂心有忡[4]。
爰居爰處？爰喪其馬[5]？於以求之？於林之下[6]。
死生契闊，與子成說[7]。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮[8]。於嗟洵兮，不我信兮[9]。
【譯文】
《擊鼓》
敲鼓聲音響鏜鏜， 鼓舞士兵上戰場。 人留國內築漕城， 唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲， 要去調停陳和宋。 長期不許我回家， 使人愁苦心忡忡。
安營紮寨有了家， 系馬不牢走失馬。 叫我何處去尋找? 原來馬在樹林下。
無論聚散與死活， 我曾發誓對你說。 拉著你手緊緊握， 白頭到老與你過。
嘆息與你久離別， 再難與你來會面。 嘆息相隔太遙遠， 不能實現那誓約。
【注釋】
[1] 鏜：tang，擊鼓的聲音，象聲詞。踴躍：跳躍刺殺的樣子。 兵：兵器，刀劍。
[2] 土、城：名詞作動詞，壘土砌牆和修築城池的意思。 國、漕：“國”的本義是城邑，後來既指城市也指國家，這裡指國都或大城市，指國家也說得通；“漕”是當時衛國的一個地名，小城邑，在今河南北邊的滑縣境內。
[3] 從：跟隨。 孫子仲：當時將軍的名字。 平：調和。
[4] 不我以歸：“不以我歸”的倒裝，不讓我回家的意思；“以”通“與”（yǔ），動詞,，給予，授以，予以。注意古代漢語語法中，“否定副詞＋動賓詞組”，動詞的賓語一律前置以示強調，如“時不待我”當作“時不我待”，以次類推。
[5] 爰：“於何”的合音，在哪裡的意思。 居：停留。 處：住宿。喪：丟失。
[6] 於以：於何，在哪裡的意思，表疑問。
[7] 契闊：聚散、離合的意思。契，聚合；闊，離散。 成說：訂立誓約。
[8] 於嗟：吁嗟，嘆詞。 不我活：不和我相聚。 活：通“佸”，相聚。
[9] 洵：遠，遙遠。 信：守約，指不能自己信守“與子偕老”的誓言。
【點評】
這是一首著名的愛情詩，其中“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老”至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語或習語。該詩敘述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？！
“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”
是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。
執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手後的悲哀，無奈的是分手時的淒絕。
執手因為愛。
愛的越真，心越清純；愛的越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。
執子之手，與子偕老？
執子之手，生死兩忘！
執子之手，與子偕老。這該是一種並肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。
執子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛……
執子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。象兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味…
【作品賞析】
《擊鼓》講的是戰爭，不管是窮兵黷武的四處征戰，還是保家衛國的戰鬥，士兵面對的都將是與親人的別離，這個別離也許很短，也許很長，長於一生。戰爭對於一個國家來說有著各種各樣的含義，對於一個個體而言，若不從大處去講，那更多的是“我獨南行”的不忍，“不我以歸”的憂心，無居無所得飄零，和兵失去戰馬的淒涼。“死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老。”和愛人的一別竟會成為永恆，那曾經的誓言要如何兌現。
“契闊”二字，《毛詩》訓成“勤勉”，從下一句的“於嗟闊兮，不我活兮”來看，這個兩個闊字應意思相同，是別離的意思，契為聚合之意。活，是“佸”的借用，相會之意。“於嗟洵兮，不我信兮。”感慨相隔遙遙，無法兌現自己的誓言。這個誓言是給心愛的袍澤許下的白頭偕老的信。
這裡有一個很有趣的話題，“死生契闊，與子成說”一句，毛《傳》訓“契闊”為“勤苦”，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。不管遇到什麼危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。”錢鍾書在《管錐編》中評價說：“《箋》甚迂謬”，又指責其“穿穴密微”，並很幽默的將“死生契闊，與子成說”等句，比較《水滸傳》第八回林衝刺配滄州臨行雲“生死存亡未保，愛人在家，小人身去不穩”語，斷為“情境略近”。
擊鼓進軍，是古代的一種常見的生活方式，戰爭在那時候占據著生活太大的空間，歌頌戰爭的神聖，悲嘆戰爭的哀憐，在詩歌中頻見不鮮。《擊鼓》只是一個士兵小小的心聲，無關乎國家社稷，只因為心中的情節，人最本能的思念，遠離的是親人和愛人，走不上的是回家的路。
【其他】
“執子之手,與子偕老”是詩經里的文字，而詩經里還有“君子偕老”的詞句。
這裡有一個很有趣的話題，“死生契闊，與子成說”一句，毛《傳》訓“契闊”為“勤苦”，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。不管遇到什麼危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。”錢鍾書在《管錐編》中評價說：“《箋》甚迂謬”，又指責其“穿穴密微”，並很幽默的將“死生契闊，與子成說”等句，比較《水滸傳》第八回林衝刺配滄州臨行雲“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩”語，斷為“情境略近”。
另外兩句的“共著”，“同眠”，都是擬“偕老”變化而來的，在網路文章中廣為流傳。
