圖書信息
出版社: 中國戲劇出版社; 第1版 (2005年9月1日)
平裝: 308頁
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 9787104021117
條形碼: 9787104021117
尺寸: 20.6 x 14.2 x 2.4 cm
重量: 299 g
作者簡介
楊知勇，雲南鶴慶縣人，1925年生於緬甸曼德勒。1946年任中共地下黨雲南大學支部書記、中共昆明學聯黨組負責人。1948年在“七·一五”運動中被國民黨政府逮捕，1949年出獄後參加農村革命武裝鬥爭。新中國建立後，曾從事文化和黨政工作．1953年與人合作，蒐集整理彝族長詩《阿詩瑪》。1958年被錯劃為“右派”，飽受精神和肉體的嚴酷折磨。1979年“右派”問題得到改正．此後即潛心從事民俗學、文化學的教學和研究，現為雲南民族大學教授。出版專著《價值選擇與民族文化重組》、《西南民族生死觀》、《家族主義與中國文化》，論著《宗教·神話·民俗》。主編出版《雲南少數民族婚俗志、生葬志、生產習俗志、生活習俗志》、《邊疆文化論叢》、《雲大風雲》等十一種，在《中國社會科學》、《世界宗教研究》、《民間文學論壇》……等刊物發表論文七十多篇。
內容簡介
《在文化深層結構中的探索晚霞文庫:雲南卷(第6輯)》主要內容：我與民族民俗結緣的時間比較早。我生活在雲南西北部的一個小縣城，城裡全是漢族，城外絕大部分是白族，小部分是彝族，我是少數民族地區的漢族（可以說是當地的“最少數的民族”），從小既受著漢文化的哺育，也受到白族彝族文化的薰陶。白族愛唱山歌，從小，我被他們的山歌吸引，在一位中學老師的引導下常到農村收集山歌。通過收集山歌，我對白族的捅秧會、趕山會等民族風情有了較深的感受。我到昆明讀書，跟隨馬幫走了四天，從此對馬幫生活產生了興趣。1945年暑假期問，我參加中共雲南地下黨組織的圭山工作隊到撒尼人聚居的圭山區開展民族工作。當時的目的是為以後的武裝鬥爭創造條件，兩個來月的相處，與撒尼人建立了較深的友誼。
目錄
在民俗學領域的探索歷程(代序)
生者與死者
一、特殊世界的形成
二、永生的追求與神話的保狀
三、生與死的自然和諧的信號
四、一個無形而又堅韌的結
五、想像力最強烈的形象表露
年節祭會的文化意義
一、年節祭會的形成
二、年節祭會的三個存在及其相互關係
三、中國年節祭會的主要特點
四、年節祭會的功能
中國傳統喪葬祭儀功能剖析
一、傳統喪葬祭儀的核心——孝道
二、喪葬祭儀的負效應——把現在帶人過去
三、祭儀器物的符號意義
納西族東巴大祭風的心理功能
一、東巴大祭風的基本內容
二、大祭風的三個存在及其相互關係
三、大祭風的心理功能
火把節的三種存在形式及其演化軌跡
一、火把節的三種存在形式
二、火把節由原生形態向半原生形態演化的軌跡
三、火把節由原生形態向蛻變形態演化的軌跡
基諾族狩獵儀式與血緣婚遺存的融合互滲
一、基諾族狩獵儀式的基本情況
二、血緣婚遺存在狩獵儀式中的作用
三、基諾族狩獵儀式提供的重要認識
原始文化發展的主線
一、原始人的兩個實際領域
二、人與神、現實因素與宗教因素的相互作用
三、兩個因素的外在表現及其發展規律民俗與價值
一、潛在意義、符號、共識性
二、傳統民俗復甦的深層心理
三、民俗活動的核心
論民間文化的心理傳承
一、民族自我意識與民間文化傳承
二、地域觀念、地緣感情與民間文化傳承
三、行業觀念、行業感情與民間文化傳承
從青蛙騎手的誕生談圖騰藝術的演變
民族遷徙對民族文學發展的影響
一、民族遷徙就是民族文化的遷徙
二、民族遷徙必然形成民族文化重組
三、自然環境在民族文化特殊性形成過程中的作用
四、遷徙留下的精神印記，成為習俗和民族文學的重要組成部分
從崇拜豬神到歌頌獵人
建設雲南民族文化大省的主要著力點
一、雲南民族文化生態的主要特點
二、建設雲南民族文化大省的第一個著力點
——變隱為顯
三、建設雲南民族文化大省的第二個著力點
——變分散為集中
四、建沒雲南民族文化大省的第三個著力點
——變分離為融合
從少數民族文化深層結構中發掘電影題材
原始宗教的神與神話的神
一、神的產生
二、神話的神與原始宗教的神的共同性
三、神話的神與原始宗教的神的差異性
四、形成共同性和差異性的基本原因
五、神話和原始宗教的相互關係
原始宗教與原始文學的精神紐帶
人的神性與神化自然的鬥爭
——《扎努扎別》試論-神話的幻想與幻想故事的幻想
雲南宗教文化研究的拓新之作
空間化了的家族意識
——合院式民居的文化內涵
一、合院式民居的基本形式
二、封閉的空間外殼
三、向心、凝聚、聲氣相通、呼應一律的人造空間
四、人倫之軌模文化的核象
五、合院式民居的無言旨令和空間意象
雲南民居體現的民族心態
一、迥然相異的兩種群體同一性
二、民居與服飾反差中的特殊心態
三、中柱承載的祖靈觀和生命觀
四、大門口的法則符號
五、山牆頂角象徵符號的心理依託
哈尼族“寨心”、“房心”凝聚的觀念
一、村寨和住房在哈尼族生活中的地位和作用
二、哈尼族村寨的中心和住房的中心
三、“寨心”、“房心”凝聚的獨特觀念
進入深層研究的必由之路
