內容簡介
《圖解笑林廣記(全方點陣圖解美繪版)》包括300多張精彩手繪美圖，700多個調侃笑話。語言風趣、文字簡練雋永，融人生世相百態於書中。中國民間針對“世情”的幽默與諷刺之書。
圖書目錄
卷一古艷部
比職
發利市
貪官
有理
取金
糊塗
不明
避暑
啟奏
偷牛
借牛
春生帖
強盜腳
屬牛
半字不值
同僚
家屬
太監觀風
州同
武弁夜巡
仿製字
垛子助陣
進士第
嘲武舉詩
及第
老父
封君
公子封君
送父上學
考監
咬飛邊
監生娘娘
入場
王監生
自不識
書低
監生拜父
監生自大
借藥碾
哭麟
齋戒庫
講解
訓子
卷二腐流部
廝打
鑽刺
後場
證孔子
三上
盜牛
作詩自娛
平上去入
識氣
與人家吃
求籤
不完卷
夢入泮
借糧
謁孔廟
湊不起
窮秀才
楊相公
……
卷三術業部
卷四形體部
卷五殊稟部
卷六閨風部
卷七世諱部
卷八僧道部
卷九貪吝部
卷十貧窶部
卷十一譏刺部
卷十二謬誤部
序言
笑是人們日常生活中最常用的表情之一，俗話說“笑一笑，十年少”，可見笑有益於人生。對此，古人早有先見，他們在生活中創作、積累了大量的笑話，使人開懷一笑。
不可否認，笑話的首要功能是博人一笑，使人開懷。但是隨著社會的進步，人們逐漸賦予笑話更多的功能，使得笑話還具備警世、明理的作用。先秦諸子散文中就有很多笑話以淺顯易懂的方式傳達生活的哲理，其中“刻舟求劍”、“守株待兔”、“買櫝還珠”、“掩耳盜鈴”等讓我們會心一笑的寓言故事已經成為成語典故。笑話還有歌頌善者的作用，例如我們耳熟能詳的阿凡提等正面喜劇人物的故事，表現了人民的機智和勇氣。然而，笑話更多的還是諷刺，它用比喻、誇張等手法對社會百態進行揭露、批評或嘲笑，傳達出人民的道德規範和是非觀念。
中國是一個有著五千年文明史的國家，笑話在我國有著極為悠久的歷史，但是一直以來它都被視為低俗文學，不登大雅之堂。因此在明朝之前，很少有書籍能夠專門輯錄笑話。據文獻記載，三國時期魏人邯鄲淳編撰的《笑林》是我國古代第一部笑話集，可惜到了宋代就已經亡佚了。其中一些笑話散存於《藝丈類聚》、《太平廣記》、《太平御覽》等書沖。
到了明朝，笑話逐漸引起了文人雅士的重視。他們在棋社、琴社、茶社、酒社、詩社之外，還成立了專門交流欣賞笑話的“噱社”。在這樣的氫圍中，逐漸出現了種類眾多的笑話集，其中以馮夢龍的《笑府》最為著名。該書按照諷刺的內容，將笑話分為腐流、殊稟、刺俗、方術、形體、謬說、閨風、雜語8類。清初遊戲主人重新改造《笑府》，編成《笑林廣記》一書。至清末，程世爵又將民間的笑話結集成書，仍以《笑林廣記》為名。兩本《笑林廣記》內容稍有迭同，卻是各有千秋。《笑林廣記》流傳甚廣，一時竟成了笑話文集的代名。
本書以遊戲主人纂輯的《笑林廣記》為底本，全書分為十二部，即古艷(官職科名等)、腐流、術業、形體、殊稟(痴呆善忘近視等)、閨風、世諱(幫閒娼優)、僧道、貪吝、貧窶、譏刺和謬誤，除閨風部外，幾乎都有諷刺挖苦的性質。《笑林廣記》挖苦的對象可分為兩類，一是地位、財富、知識等可能比自己高的人，比如官吏、老師、秀才、富翁、和尚等。以《夢周公》為例：“一師晝寢，而不容學生瞌睡，學生詰之，師說日：‘我乃夢周公也。’明晝，其徒亦效之，師以戒方擊醒，日：‘汝何得如此?’徒日：‘亦往見周公耳。’師曰： 周公何言?’答曰：‘周公說：昨日並不曾會見尊師。’”老師自己晝寢而不準學生晝寢，在生活中學生只能默默忍受，但在笑話中他們卻能安全地予以回擊，讓老師啞口無言。
另一類被挖苦的對象是盲人、近視、呆子、窮秀才、妓女、乞丐、貧民等。實際上，我們每一個人都會有一些短處或缺點，很多人都有意無意地試圖將其遮掩，笑話中的那些人物就像一面鏡子，揭露出存在於我們自己身上的各種虛偽的真相。
《笑林廣記》的成就是不可忽視的，它集民族傳統笑話之大成，其最獨到的地方在於以詼諧幽默、通俗易懂的風格來反映炎涼世態、情趣人生。《笑林廣記》文字較為通俗，為了注重內容的可笑性，本書以意譯為主，能夠直譯的儘量直譯。
全書採用與傳統《笑林廣記》書籍不同的方式——圖解的方式編著，以生動精美的手繪圖讓讀者輕鬆愉悅地了解笑話故事情節和古代的一些風俗習慣、生活狀態。希望通過豐富的圖解，既使讀者開懷一笑，又能得到輕鬆的藝術享受，給生活在巨大壓力下的現代人帶來一份清新與開闊。
這裡需要說明的是，突出的性色彩是中國古代笑話的一個重要特徵。本書考慮到的文化生態，對其中過於直露的篇目作了一些刪減，但顯然很難徹底清洗，望讀者諸君能正確看待。
本書內容通俗易通，圖文並茂，非常符合現代人的閱讀習慣。由於編者學識有限，時間倉促，難免有紕漏之處。望廣大讀者及專家朋友提出寶貴意見和建議，以便日後改正。
