內容簡介
《國學與西學：國際學刊》為漢英雙語半年刊，是一份旨在融通中西文化的國際學術刊物，特點是客觀嚴謹、兼容並蓄，既要打破狹隘的國學觀，從而為建造真正宏達的國學提供平台，又要將西學也納入當代具有大視野的國學之中，從而使西學的精髓在中國的土壤中紮根，成為中華文明的一部分。
創刊背景
中國需要了解西方，西方也需要了解中國。
進入二十一世紀以來，伴隨著經濟的穩步發展，在中國內地掀起了一股全民國學熱，反映出了國民對精神世界的迫切需求。與此同時，中華文明如何與西方文明進行對話，也就顯得更為突出和迫切。
本刊，便是在這種背景之下，一方面，是為了滿足國人對真正了解西方文明的欲求，另一方面，也是為了讓西方學者真正地了解中華文化，更是為了在兩種大的文明體系之間展開對話，互相助益。
刊物特點
1.中英雙語。本刊接收中英雙語稿件，中文論文需要配以英文摘要，英文稿件也需要配以中文摘要。
2.免費發行。為了服務讀者，搭建中西文化交流的平台，每年的六月與十二月，本刊在芬蘭以紙質版出版，同時以網路電子版和微信版免費發行。
3.大國學[1]。中化文明幾千年以來，兼容並蓄，不斷吸收借鑑了各種外來文化，使之成為了中化文明的重要組成部分。因而，所謂國學，不惟有儒家、道家，還包括已經中國化了的佛家，亦包括各少數民族的文化、各地區的地域性文化，還包括民間信仰、基督教信仰、伊斯蘭信仰等各類宗教思想。在如此大國學的視野之下，才能避免狹隘的民粹主義、排他主義，才能夠真正客觀地認識自己、認識西方，最終讓一切優秀的思想服務於自身、服務於中國人民、也服務於全人類。
4.大西學。西方思想，固然是以兩希文明為源流，然而在兩千多年的時間裡也演變出了各類派別，所謂西方，也並不是像許多國人所理解的那樣，似乎是統一完整的。且不論天主教、東正教、新教之基督教三大宗派，就新教來說就有路德派、加爾文派、福音派等各類派別，這些宗派或派別也並非就是和諧統一的，有些時候也會發生矛盾、衝突。而本刊，則是站在啟蒙運動以來的理性精神的立場上，即站在學術神學的立場上，嚴謹客觀地推進不同“他者”之間的和平對話，並且與西方的教會神學區分開來。
5.平等對話。或許是因為二十世紀的許多激烈衝突都是源於不理解，對話在二十一世紀成為了學術界的主題。通過對話，與內心的“他者”、文化的“他者”、異域的“他者”和超越的“他者”溝通，在認識他者的同時，也認識了你自己。故而，本刊除了提倡理性對話之外，不將任何一種思想流派強加於讀者，各類思想均可通過本刊顯示自身。
欄目介紹
人學、神學與國學
人學，最根本的學問都是關於人的學問，人是社會和文化之本；神學，代表著西方基督教文明的精髓，至今依然在西方學術體系中享有桂冠；國學，是中華文明在當今時代的具體展現，包括儒釋道、少數民族文明、各地域性文明。
實踐神學與中西教會和社會
說是一回事，做又是另一回事；經驗知識有其獨立性，甚至具有優越性；通過對比中西文明的實踐狀況，探索中西文明融通之道。
中西經典與聖經
中國有經學傳統，體現為注經、解經、訓詁、句讀、引經等；西方亦有經學傳統，體現為釋經學、辯護學等。
教會歷史與中西國家
通過了解彼此的歷史，認識西方，認識自己。在西方社會，體現為政教關係，及教會歷史；在中國，當前體現為各種熱點話題、思潮。
比較宗教文化研究
對各類宗教、派別進行比較，包括儒家、道家、佛家（藏傳佛教、禪宗等）、基督教（天主教、東正教、新教等）、伊斯蘭教（新疆伊斯蘭教、回族伊斯蘭教等）以及民間信仰等。
書評與通訊
書評，則是對最新出版的一些與國學和西學有關的著作進行評論，以使廣大讀者先睹為快；通訊，則是指國內外與該主題相關的學術會議通知、綜述或要聞。
收錄情況
本刊已被芬蘭國家圖書館、美國宗教與神學提要(R&TA)、托馬森路透theEmergingSourcesCitationIndex(ESCI)，ATLAReligionDatabas®(ATLARDB®,http://www.atla.com),和theBibliographyofAsianStudies資料庫收錄。
封面與Logo
刊名題字，出自中國周易學會會長、山東大學終身教授劉大鈞之筆。
封面Logo，由黃安明設計，取自漢磚圖案，一首兩翼四足一尾的飛龍，象徵中國精神體系的實然形象。[2]
