基本介紹
內容簡介
詩詞是中國古典文學傳統最深厚、最具魅力的形式之一，由於它充分體現了漢語的特點，兼具文學性與音樂性兩大藝術特質，以簡約的形式蘊涵了豐厚的韻味，所以一直受到作者與讀者的青睞，其粹參與的廣泛程度是其他形式難以比擬的。王維編著的《王維詩選》收錄了唐代王維的詩選以供讀者賞析。
作者簡介
作者：（唐代）王維
圖書目錄
過秦皇墓
九月九日憶山東兄弟
李陵詠
賦得清如玉壺冰
息夫人
從岐王過楊氏別業應教
送綦毋潛落第還鄉
燕支行
少年行四首
被出濟州
登河北城樓作
宿鄭州
千塔主人
寓言二首
和使君五郎西樓望遠思歸
濟州過趙叟家宴
寄崇梵僧
贈東嶽焦鍊師
贈焦道士
觀別者
偶然作
淇上即事田園
淇上送趙仙舟
不遇詠
送嚴秀才還蜀
送孟六歸襄陽
華岳
自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川
送從弟蕃游淮南
歸嵩山作
過乘如禪師蕭居士嵩丘蘭若
山中寄諸弟妹
獻始興公
留別山中溫古上人兄並示舍弟縉
韋給事山居
韋侍郎山居
贈徐中書望終南山歌
寄荊州張丞相
使至塞上
出塞作
雙黃鵠歌送別
從軍行
隴西行
隴頭吟
老將行
送崔三往密州覲省
資聖寺送甘二
哭孟浩然
漢江臨眺
送宇文太守赴宣城
登辨覺寺
謁璇上人並序
送邢桂州
送趙都督赴代州得青字
終南別業
終南山
白黿渦
投道一師蘭若宿
送陸員外
三月三日曲江侍宴應制
送丘為落第歸江東
和僕射晉公扈從溫湯
春日直門下省早朝
送綦毋校書棄官還江東
青龍寺曇壁上人兄院集並序
酬黎居士浙川作
過太乙觀賈生房
新秦郡松樹歌
苑舍人能書梵字兼達梵音皆曲盡其妙戲為之贈
重酬苑郎中並序
同比部楊員外十五夜遊有懷靜者季
吏部達奚侍郎夫人寇氏輓歌二首
送張五堙歸宣城
待儲光羲不至
奉寄韋太守陟
酬比部楊員外暮宿琴台朝躋書閣率爾見贈之作
送崔興宗
送崔九興宗游蜀
與盧員外象過崔處士興宗林亭
故人張湮工詩善易卜兼能丹青草隸頃以詩見贈聊獲酬之一
西施詠
晚春閨思
送李睢陽
送秘書晁監還日本國並序
同崔興宗送衡岳瑗公南歸
與蘇盧二員外期遊方丈寺而蘇不至因有是作
過盧員外宅看飯僧共題七韻
贈從弟司庫員外練
夏日過青龍寺謁操禪師
登樓歌
送友人歸山歌二首
送元二使安西
相思
華子岡
鹿柴
臨湖亭
欹湖
竹里館
辛夷塢
漆園
渭川田家
輞川閒居贈裴秀才迪
黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作
登裴秀才迪小台作
過化感寺曇興上人山院
輞川閒居
積雨輞川莊作
山居即事
山居秋暝
田園樂七首之一
後記一
後記二
文摘
著作權頁：
更進而痛斥其如《儒林外史》王玉輝般殺人於無聲之際，或可靜心想來，綠珠確要果決於息氏，叔夜自當高亢於嗣宗。凡夫如我輩若感同身受自可對息夫人多有同情，然同情之餘若輕詆叔夜、綠珠之高志，則豈不有買櫝還珠之愚，亦罪莫大焉耳。故而持衡之論，當於息氏同情而非輕詆，當於綠珠禮敬更多揄揚。世間自是凡夫者眾矣，唯如此，鄧孝威那兩句“千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人”始成千古絕唱，令無數英雄低回流連。善哉！悲哉！
有清文章大宗桐城派提倡義理、辭章之外更加以考據，以此針砭文士之虛浮。此處除詩情吟玩之外，也更引述一段論證，以配三義。
上述息氏令百代為之悽惻處正在《左傳》所記“未言”。於此，東瀛故賢天保老人竹添井井氏則別有慧心，其在《左氏會箋》中有如此辨析：“本文楚子有問，夫人有對，則不可雲不言矣。豈捫舌於平日，而至此始開口耶？生子二人，同室數年，彼此不交一言，無是理也。《說文》：直言日言，論難日語。《周禮·大司樂》註：發端日言，答述日語。據此，則所云未言者，非噤不出聲也。楚子不問及則夫人不自出言耳。故楚子久而怪之也。《喪服四制》云：‘斬衰之喪，唯而不對；齊衰之喪，對而不言。’鄭註：‘言，謂先發口也。’此亦一證。”此似有僵訂瑣屑之虞。然古卷明言“未言”有“對”，千古群雄或未置辭，天保老人卻能獨具只目，吾等實不能不佩感其見縫插針之精2r—，心細如髮之縝密。此確為真實之學術、真正之學者矣。恰如托塔天王之照妖鏡，於今日所謂高級別之課題、高規格之文章、指引航行之領軍、倡言學理之大佬，一剎那畢顯了原形。
[注釋]
①《春秋左氏傳·莊公十四年》：“蔡哀侯為莘故，繩息媯以語楚子。楚子如息，以食入享，遂滅息。以息媯歸，生堵敖及成王焉。未言。楚子問之，對曰：‘吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？’楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。”息與周同為姬姓之國，侯爵，都城在今河南息縣。始見於魯隱公十一年，魯莊公十四年為楚所滅。息媯，魯莊公十年息侯娶於陳，媯姓，婦於息，故日息媯。
