內容提要
自古以為,為父母者都對孩子寄予厚望,希望孩子出人頭地、功成名就。所以古人中的名家之所以能為後世所景仰,很大的原因在於他們的父母、叔伯等長輩對他們的培養、教育。《禮記·大學》篇明確地提出了“修身、齊家、治國、平天下”的觀點,指出:“身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。”顯然這是把齊家作為治國平天下的必要條件,而又所修身看做是齊家的根據因素,因此,良好的親職教育顯得尤為重要。由於孩子對自己的長者和親者都非常信任,所以容易接受他們的教誨。這是所有兒童的特點,因此也使得親職教育具備了學校教育、社會教育等其他任何形式的教育所無法具備的優勢。而“家訓”正是能體現這一優勢的特殊親職教育形式。
作者簡介
顏之推(531—約595),字介,祖籍琅琊臨沂(今山東臨沂北),魏晉南北朝時期著名的文學家、思想家和教育家。他出身於書香門第,曾在梁朝、齊朝和隋朝做官,仕途坎坷,一生歷梁、周、齊、隋四朝,三度成為亡國之人。這些經歷使得他在保持少欲知足、謙虛自損處世哲學的同時,還主張士大夫應當經世致用。顏之推深受儒家禮教的影響,晚年也推崇佛學思想。他學養深厚,學風嚴謹,尤其擅長文字,加上他博學篤行的節操和輾轉流離的豐富閱歷,為他的著述奠定了豐實基礎。他一生著作很多,其中以《顏氏家訓》最為著名,對後世影響最大。
目錄
卷一
兄弟第三
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