“四王吳惲”,即王時敏、王鑑、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平六位清初畫家的合稱,畫史上稱為“清六家”。他們的繪畫曾被認為是清代畫史上的“正統派”。
王時敏
王時敏(1592年—1680年)明末清初畫家。初名贊虞,字遜之,號煙客,自號偶諧道人,晚號西廬老人等,江蘇太倉人,首輔王錫爵孫,翰林王衡獨子。崇楨初以蔭官太常寺卿,故被稱為“王奉常”。擅山水,專師黃公望,筆墨含蓄,蒼潤松秀,渾厚清逸,然構圖較少變化。其畫在清代影響極大,王翬、吳歷及其孫王原祁均得其親授。王時敏開創了山水畫的“婁東派”,與王鑑、王翬、

王時敏生於1592年9月19日(農曆八月十三日),卒於1680年7月12日(農曆六月十七日)。王時敏像出身世宦之家,祖父王錫爵為明朝萬曆年間內閣首輔,家本富於收藏,對宋、元名跡,無不精研。父親王衡萬曆二十九年(1601年)舉會試第二,廷試第二,授編修,詩文俱稱名家。亦善書,學顏真卿、蘇東坡。王時敏生長在這樣一個家庭,其學習條件是相當優越的。又加上其祖父是老來得孫,就對他鍾愛有加,決心全力培養,以承家業。
王時敏少時即聰慧伶俐,《國朝畫征錄》中就有記載:“姿性穎異,淹雅博物,工詩文,善書法,尤長於八分,而於畫有特惠。”於是其祖父就囑託董其昌來指導王時敏。在董其昌的指導下,他少年就開始從摹古入手,深究傳統畫法,對黃公望山水,刻意追摹。由於家裡古書、名畫收藏豐富,且大都是名跡,像當時很少傳世的李成的畫他都能夠見到,這對他的影響是深遠的。曾在《西廬畫跋》中讚賞王(輝)是:“筆墨神韻,一一尋真,且仿某家則全是某家,不染一他筆,使非題款,雖善鑒者不能辨”,即“摹古逼真便是佳”。每遇名跡,不惜多金購之。如李營丘《山陰泛雪圖》,費至二十鎰。“每得一秘軸,閉閣沉思,瞪目不語,遇有賞會,則繞床大叫,拊掌跳躍,不自知其酣狂也。嘗擇古蹟之法備氣至者二十四幅為縮本,裝成巨冊,載在行笥,出入與俱,以時模楷。”
根據當時規定,由於祖先功勞顯赫,子孫可不經科考而繼承之,王時敏在24歲時就出任尚寶丞,就是管理皇帝璽印的官),後又升太常寺少卿(掌宗廟祭祀禮樂),仍兼管尚寶司事。曾奉命至山東、湖廣、江西、福建一帶巡視封藩,有機會遊覽名山大川,觀賞各地名畫真跡。對董源、巨然作品收藏的集大成者、江北收藏大家睢陽袁樞(大司馬袁可立子)尤為推重,盛讚道:“環翁使君,既工盤礴,又富收藏。李營邱為士大夫之宗,米南宮乃精鑒之祖,故使荊、關,董、巨真名跡歸其家。”(清王時敏《煙客題跋·題自畫關使君袁環中》)”
由於他淡於仕途,更喜筆墨,因此於崇禎五年(1632年)稱病辭官,隱居西田別墅,潛心繪畫研究與創作。十二年後,明朝被起義軍推翻。後,清軍入關,王時敏歸順,保住性命,繼續歸隱山林,潛心習畫,且著力培養子孫輩之學業。其膝下九子,多在清廷為官,八子王掞(顓庵)官至文淵閣大學士兼禮部尚書,直經筵,典會試。孫王原祁康熙九年成進士後,深得康熙喜愛,入值南書房,充《佩文齋書畫譜》總裁,主持繪製《萬壽盛典圖》。康熙十九年(1680年)王時敏卒於家中,時年89歲。
王鑑
王鑑(1598年—1677年),字玄照,後改字園照,元照,號湘碧,又號香庵主。明末清初著名畫家。江蘇太倉人,出生於以衣冠詩書著稱的太倉王氏家族。崇禎六年(公元1633年)舉人,後仕


王鑑出生於書香門第,豐富的家藏,為王鑑學習臨摹歷代名畫真跡提供了良好的條件。王鑑和王時敏、袁樞一樣,早年曾經得到過董其昌的親自傳授,他一生的畫業就是沿著董其昌注重摹古的方向發展,繼續揣摩董源、巨然、吳鎮、黃公望等諸多前輩大家的筆意,仿古吸收並轉化古人的筆墨結構,形成了自己豐富的山水畫語言。王鑑畫的坡石取法黃公望,點苔學吳鎮,用墨學倪瓚。尤其是他的青綠設色山水畫,縝密秀潤,嫵媚明朗,綜合了沈周、文徵明清潤明潔的畫風,清雅的書卷氣躍然紙上,歷來為後人所稱道。
擅長山水,遠法董(源)、巨(然),近宗王蒙、黃公望。運筆出鋒,用墨濃潤,樹木叢郁,後壑深邃,皴法爽朗空靈,匠心渲染,有沉雄古逸之長。間作青綠重色,亦能妍麗融洽。信雲林山水意極綿密。仿山樵山水,仿趙大年《春景》沒骨山水、仿洪谷子設色山水,疏密奇正,純以篆法寫輪廓。仿子久《秋木山色圖》、《仿黃公望煙浮遠岫圖》、摹沈石田山水、仿董源《秋山圖》仿范華設色山水、仿巨然山水,骨重氣輕。其作品大多摹古,信效名家,缺乏獨創,並具有濃厚的復古思想和形式主義畫風。
王翬
王翬(1632年4月10日─1717年11月15日),字石谷,號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。江蘇常熟人。清代著名畫家,被稱為“清初畫聖”。與王鑑、王時敏、王原祁合稱山水畫家“四王”,論畫主張“以元人筆墨,運宋人丘壑,而澤以唐人氣韻。”王翬自幼嗜畫,繼承家學,又隨學黃公望畫法的同鄉張珂學畫,很早便表現出非凡的繪畫才能。王翬師從王時敏、王鑑。但他所


王翬與王時敏、王鑑、王原祁被並稱為“四王”,加上吳歷、惲壽平合稱“清初六家”或“四王吳惲”。其畫筆墨功底深厚,長於摹古,幾可亂真,但又能不為成法所囿,部分作品富有寫生意趣,構圖多變,勾勒皴擦渲染得法,格調明快。在四王中比較突出。其畫在清代極負盛名,康熙三十年(1691年)奉詔繪製《康熙南巡圖》,歷時三年完成,受到皇太子胤礽召見,並繪扇書以“山水清暉”四字作為褒獎。被視為畫之正宗,追隨者甚眾,因他為常熟人,常熟有虞山,故後人將其稱為虞山派。
王原祁
王原祁(1642年-1715年)〔清〕字茂京,號麓台、石師道人,江蘇太倉人,王時敏孫。康熙九年(1670年)進士,官至戶部侍郎,人稱王司農。以畫供奉內廷,康熙四十四年奉旨與孫岳頒、宋駿業等編《佩文齋書畫譜》,五十六年主持繪《萬壽盛典圖》為康熙帝祝壽。擅畫山水,繼承家法,學元四家,以黃公望為宗,喜用乾筆焦墨,層層皴擦,用筆沉著,自稱筆端有金剛杵。主張


王原祁既承董其昌及時敏之學,又受清代最高統治者之寵,山水格局面目影響後世王原祁坐姿像,弟子頗多,形成婁東派,與王時敏、王鑑、王翬合稱“四王”,加上吳歷、惲壽平又稱“清六家”。登第後,專心畫學。山水能繼祖法,而於黃公望淺絳尤為獨絕。熟不甜,生不澀,淡而厚,實而清,書卷之氣盎然楮墨外。在“四王”中,王原祁年紀最小,但成就最高。王鑑見之謂時敏曰:“吾二人當讓一頭地。”時敏曰:“元季四家首推子久(黃公望),得其神者惟董思白(其昌),得其形者吾不敢讓,若神形俱得,吾孫其庶乎?”鑒深然之。時虞山王翬以清麗之筆,名傾中外,原祁則以高曠之品突過之。客有舉翬畫為問曰:“太熟。”復舉查士標為問曰:“太生。”蓋以不生不熟自處也。嘗自題秋山晴爽圖卷略云:“不在古法,不在吾手,而又不出古法吾手之外。筆端金剛杵,在脫盡習氣。”觀此語其所至可知矣。康熙朝原祁以畫供奉內廷,鑑定古今名畫,四十四年(1705年)擢侍講學士,轉侍讀學士,直南書房,充佩文齋書畫譜纂輯官。與時敏、王鑑、王翬並稱“四王”。按原祁承董其昌及時敏之學,受清最高統治者之寵,肆力山水,領袖群倫,影響後世,形成婁東派,左右清代三百年畫壇,成為正統派中堅人物。所惜一生只知臨模黃公望,筆墨鈍滯,格局平庸,遂造成陳陳相因,千篇一律,無復清新氣象。清代山水畫衰弱,此為一大原因。卒年七十四(一作七十)。著《雨窗漫筆》、《掃花庵題跋》。
吳歷
吳歷(1632年—1718年),清代著名畫家。本名啟歷,號漁山,桃溪居士。因所居有言子墨吳歷半身像[1]井,又號墨井道人。江蘇常熟人。為“清初六家”之一。幼學畫,稍長學琴。早年多與西人牧師、神父往來。1681年,吳歷決意隨柏應理神父赴羅馬覲見教皇,原欲經澳門乘荷蘭船赴歐洲,已至澳門,卻未能成行,遂留居澳門約5個多月。1682年在澳門加入耶穌會,受洗名為西滿·沙勿略,並遵習俗取葡式名雅古納。常居聖保祿教堂,吟詩作畫,有《漁山袖珍冊》、《白傳湓江圖卷》、《秋山紅葉圖》等作品面世。此時他的繪畫,明顯有吸收西方繪畫藝術之處。同時還

代表作有上海博物館收藏的《山中苦雨詩畫卷》(1674年作,43歲)、《湖天春色圖軸》(1676年作,45歲),北京故宮博物院收藏的《興福庵感舊圖卷》(1674年作,43歲)等等。
吳歷早年曾跟王鑑學畫,同時做王時敏的學生。故早期作品很似王鑑作風,皴染工細,清潤秀麗。中年時期,在遍臨宋元諸家基礎上,著重吸取王蒙和吳鎮之長,形成自己風格。作品布局取景比較真實,安置得宜,還富有遠近感,用筆沉著謹嚴,善用重墨,積墨,山石富有立體感,風格渾樸厚潤。如上海博物館收藏的《湖天春色圖軸》作於45歲,是他中年時的代表佳作。平遠景色中,近、中、遠三處柳樹漸,吳歷還善畫竹石,取法吳鎮,亦具自己特色。如《竹石圖軸》竹枝挺勁,枝葉全用濃墨,不取濃淡相間畫法,顯得更加雄渾蒼勁。
他摹古而不拘囿古人,能融匯諸家之長,自創新意,還在一定程度上吸收了西法,如布局、明暗等方面,故史傳論其:“作畫每用西洋法,雲氣綿渺凌雲,迥異平時。”他的山水注意取法自然,使作品富有一定真實感。如其自述:“不將粉本為規矩,造化隨他筆底來。”這些都是迥異“四王”之處的。更加不同於“四王”之處的就是吳氏能畫人物,非同凡格。故宮博物院所藏《人物故事圖》造型典重,屋宇宏敞,極見功力,為歷來畫史所未涉及。
惲壽平
惲壽平(1633—1690),初名格,字壽平,以字行,又字正叔,別號南田,一號白雲外史、雲溪史、東園客、巢楓客、草衣生、橫山樵者。江蘇武進人。清代著名畫家。創常州派,為清朝“一代之

