四女寺村

清代恩縣多年在四女寺村設立左衙，即恩縣第二衙門。 四女寺的傳說，除流傳於周邊縣份外，還沿運河遠揚千里。 四女寺人傑地靈，人才輩出。

四女寺村位於武城縣、德城區、河北故城縣交界處，大運河南岸。
四女寺村是原恩縣的一個歷史文化名鎮，1956年3月恩縣撤銷後劃歸武城，是原四女寺鎮政府所在地，四女寺鎮於2000年5月撤銷，劃歸滕莊鎮。
清代恩縣多年在四女寺村設立左衙，即恩縣第二衙門。故民間有“恩縣衙門在寺上”之說。恩縣成為華夏僅有的一縣兩治縣份。該村除四女寺的傳說外，舊時還有建於西漢，的“四女仙姑祠”和石佛寺、清真寺、玉皇廟、娘娘廟、城隍廟、關帝廟、山西會館等古建院落十餘座。著名自然景觀“槐蔭清風”，又名“四女遺槐”，曾被列為恩縣八景之一。明嘉靖十六年《恩縣誌》有詩讚“四女遺槐”：
水繞千家市，庭留四女槐。
晴雲連葉密，淑氣促花開。
日晚玄蟬集，秋深烏鵲來。
西風幾搖落，楨幹尚堪裁。
四女寺的傳說。相傳西漢景帝時，安樂鎮有一戶傅姓人家，為人和善，經常救濟窮苦鄉鄰，頗受百姓稱讚。傅氏夫婦年屆五旬，膝下只有4個女兒，四女不但姿色出眾，而且個個聰慧過人。一年，她們在為雙親做壽時，見父親並無喜色，便問究竟。父親長嘆道：“為父雖有你們姊妹四個，但如今你們已到出嫁年齡，日後無人為我們養老送終，怎能無憂”。四姊妹便商定，雖無兄弟，我們也能為父母養老。從此，四姊妹就改著男裝，矢志不嫁，以共同服侍二老。為表心愿，四姊妹各植一槐，並對天盟誓：槐枯則嫁，槐茂則留”。為爭養雙親，四姊妹各暗中用熱水澆燙她人之槐，以免貽誤其他姊妹青春。誰知熱水澆槐，槐愈繁茂，四女只得同室事親，日夜誦經，卷不釋手，以祝父母長壽，遂修道成仙，舉家超升。人雖飄然而去，但四棵槐樹依然亭亭玉立。後人為紀念四女，便為其建祠塑像，樹碑立傳。遂將“安樂鎮”名改為“四女樹”。後又將“四女樹”更名為“四女寺”，一直沿傳至今。
四女寺的傳說，除流傳於周邊縣份外，還沿運河遠揚千里。歷代官員及文人墨客為此留下了許多精美的遊記、詩詞，對四女“和睦事親”的美德大加讚譽，使四女寺更增添了許多神秘色彩。2007年，“四女寺傳說”已申報省、市歷史文化資源保護工程。省、市級申報材料已製作完成，市級非物質文化遺產已獲批准。
四女祠建成之後，香火極盛，吸引了來自周圍10多個縣份的百姓朝拜，漸漸形成廟會。自西漢延續至民國2000餘年間，四女寺廟會向無中斷。一年兩度廟會，舟車輻湊、車水馬龍。隨著歲月流淌，四女寺店鋪林立，商賈雲集，買賣興隆，成為當地方圓百里有名的商業集鎮。
當年四女寺“山西會館”用秘方釀造的傳世美酒“狀元紅”，惜在清末失傳。這座歷史悠久的四女祠，在1957年衛運河拓寬時也被拆掉。這都成為當地文化史上的重大遺憾。當地今僅存四女塑像照片及碑文，其它祠內文物已全部遺失。
《重修恩縣誌》載有管異之撰寫的《恩縣四女祠碑》碑文，知縣張光祖撰寫的《四女傳》，後又新挖掘出土道光年間張祥河記《四女寺詩有序》石碑。四女寺村民顧奎龍老人，生前經過多年潛心研究，憑藉自己的繪畫功底，據記憶繪出了四女寺古建築效果圖及四女寺平面圖，為後人留下了寶貴的歷史資料。
四女寺人傑地靈，人才輩出。明代有都御使郭麟、郭鏜；清代紅學家郭種德，著有《郭批紅樓夢》傳世；當代有地理歷史學家侯仁之、鐵道部前負責人郭魯等。
四女寺地處京杭大運河碼頭和“九州通衢”官道，歷來為兵家必爭之地。1938年10月，駐德州日軍沿德（州）恩（城）公路南下，包圍了駐紮在四女寺村的恩縣抗日義勇軍，營長宋景周、副營長李蘭亭率部隊，在村東阻擊日軍。擊斃日軍20餘人，打傷100餘人。我軍官兵200人壯烈犧牲。日軍在四女寺村燒殺搶掠。燒毀房屋60餘間、店鋪3家，殺死村民80餘人，搶劫財物無數，製造了駭人聽聞的“四女寺慘案”。