詳細釋義
典源
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學有才氣，嘗為〈箏賦〉成，謂人曰：「吾賦之比嵇康琴，不賞者必以後出相遺，深識者亦當以高奇見貴。」桓溫引為大司馬參軍，甚見親昵。溫薨後，愷之拜溫墓，賦詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依！」或問之曰：「卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？」答曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」愷之好諧謔，人多愛狎之。後為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風大敗。愷之與仲堪箋曰：「地名破冢。真破冢而出。行人安穩，布帆無恙。」還至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之云：「千岩競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若雲興霞蔚。」桓玄時與愷之同在仲堪坐，共作了語。愷之先曰：「火燒平原無遺燎。」玄曰：「白布纏根樹旒旐。」仲堪曰：「投魚深泉放飛鳥。」復作危語。玄曰：「矛頭淅米劍頭炊。」仲堪曰：「百歲老翁攀枯枝。」有一參軍云：「盲人騎瞎馬臨深池。」仲堪眇目，驚曰：「此太逼人！」因罷。愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之。云：「漸入佳境。」
《世說新語箋疏》下卷下〈排調〉
顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」
典源譯文
顧愷之字長康，晉陵無錫人。父親顧悅之，任尚書左丞。顧愷之博學富有才識，曾撰寫《箏賦》，賦完成後對人說：“我的賦可比嵇康的琴音，不願欣賞者必以為它是後輩之作棄之不顧，但深有見識者必因它不同凡響而珍視。”桓溫徵召他為大司馬參軍，極為親近。桓溫去世後，顧愷之拜祭他的墓，賦詩說：“山已崩裂海水枯竭，魚鳥何處歸宿。”有人問道：“你如此借重桓公，痛哭之狀可見嗎？”答道：“哭聲像震雷可使山崩，眼淚如河流傾注大海。”顧愷之性好詼諧戲謔，人多親近他。後為殷仲堪參軍，也非常被寵愛和親近。殷仲堪在荊州，顧愷之曾因度假還鄉，仲堪特用帆船助行，經破冢，遭大風襲擊毀壞了很多東西。他在給仲堪的信中說：“地名叫破冢，的確是破了冢出來的。但行人平安，布帆未損。”返回荊州以後，有人向他問會稽山川的景色，他說：“叢山峻岭競艷，條條河谷爭流。草木非常茂盛，宛如雲蒸霞蔚。”桓玄為將時常與愷之在仲堪處，共作了語。愷之先說：“火燒平原沒有遺物。”桓玄說：“白布纏根黑旗垂樹。”仲堪說：“投魚深泉放出飛鳥。”接著又作危語。桓玄說：“矛頭淘米劍頭為炊。”仲堪說：“百歲老人攀登枯枝。”有一參軍插言：“盲人騎瞎馬面臨深池。”殷仲堪一隻眼失明，吃驚地說：“這太威逼人了！”因而作罷。顧愷之每當吃甘蔗時，總是從稍至根吃。人怪其所為，他說：“這樣可漸入佳境。”
釋義
“愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之，云：漸入佳境。”後因以“啖蔗”喻先苦後樂，有後福。 喻境況逐漸好轉。
同源典故
倒食蔗 倒餐甘蔗 初味猶啖蔗 初啖蔗 啖蔗佳境 啖蔗過尾 漸入佳趣 食蔗 食蔗先食根 食蔗從梢
示例
宋 劉辰翁《雙調望江南·壽謝壽朋》詞：“欲語會稽仍小待，不知文舉更堪憐。 蔗境在頑堅。”
宋 趙必豫 《水調歌頭·壽梁多竹八十》詞：“百歲人有幾？七十世間稀。何況先生八十， 蔗境美如飴。”
明 孫柚 《琴心記·花朝舉觴》：“門闌多喜重到，更兼 蔗境逍遙。不妨綠酒醉花朝，人共青山老。”
《載敬堂集·江南靖士聯稿·哭母》：“爹離人世未遙。爹真牛命，家似爹耕二萬四日田。 蔗境才開，憶昨長留欿憾。 娘赴天鄉何遽！娘是春暉，兒如娘煦五十三年草。隆恩難報，即今頓覺空茫。”
人物簡介
顧愷之(約348～409)，東晉畫家，字長康，晉陵無錫（今屬江蘇省）人，曾任桓溫、殷仲堪參軍、散騎常侍。多才藝，工詩賦，尤精繪畫。善畫肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等。顧愷之的人物畫，強調傳神，注重點睛。其筆跡緊勁連綿，如春蠶吐絲，又如春雲浮空，流水行地，皆出自然，通稱為高古遊絲描。著色則以濃色微加點綴，不求藻飾。他善於用睿智的眼光來審察題材和人物性格，加以提煉，因而他的畫具有一定的思想深度，耐人尋味。顧愷之是繼東漢張衡、蔡邕等以來所有士大夫畫家中成就最突出的畫家。
興寧二年(364年)，高僧慧力在建康(今南京)城南修建瓦棺寺，顧愷之繪《維摩潔像》壁畫，光彩耀目，轟動一時。太和元年(366年)，應聘往姑孰(今安徽當塗)人大司馬桓溫幕府任參軍。太元十七年(392年)，應聘往江陵人荊州刺史殷仲堪幕府任參軍。與桓溫之子南郡公桓玄時有交往。元興元年(402年)，桓玄起兵攻人都城建康，次年代晉自立。顧愷之對桓玄深為不滿，但又畏懼他的權勢，故常假作痴呆。元興三年桓玄被殺，顧愷之未受牽連。義熙元年(405年)被授以散騎常侍之職。故時人稱顧愷之有“三絕”，即才絕、畫絕和痴絕。
