詞語解釋
喪事《周禮·地官·牛人》：“喪事共其奠牛。”
《南史·宋紀上·武帝》：“己卯，禁喪事用銅釘。”
清和邦額《夜譚隨錄·陸珪》：“陸固好動，既惡小舲狹隘，又不耐喪事之擾，竟舍舟從陸。”
朱自清《背影》：“這些日子，家中光景很是慘澹，一半為了喪事，一半為了父親賦閒。”
2.特指靈柩。
《後漢書·伏湛傳》：“詔隆中弟鹹收隆喪，賜給棺斂，太中大夫護送喪事，詔告琅邪作冢。”
《南史·宋紀上·武帝》：“使兼太尉持節護喪事，葬以晉禮。”
喪事辦理程式
辦理死亡手續
當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明；非正常死亡的，由區、縣以上公安、法務部門出具死亡證明喪事辦 。
註銷戶口
死者家屬持死亡證明書到駐地派出所註銷戶口。
聯繫火化
1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯繫火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；
2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關係等；
3）預定服務項目，服務時間。
接運遺體
按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。
遺體火化
1）遺體運送到殯儀館；
2）遺體整容；
3）遺體告別；
4）遺體火化，選購骨灰盒、領取火化證明；
5）領取骨灰。
骨灰安放
按選定方式安放骨灰，並領取骨灰存放證。此後，家屬持此證明來公墓祭掃。
介紹
訃告：人死後立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。同時發布親人去世信息叫“訃告”
入斂：人死後第二天中午或晚上進行大斂入棺，謂之入斂，又叫成斂。成斂前鋪棺，然後，死者由孝子包頭，仰面朝天，放入棺材，周圍塞棉花、草紙、死者衣袖放入2個麵餅、1支九連環，謂之“打狗棒”。蓋棺前，死者家屬用棉球蘸香油，擦死者口、鼻、耳、眼，然後，由繼承人“下扎”將棺蓋釘死。全家痛哭，鄰里、親友持紙帛、果品前往弔唁。
燒倒頭車：人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車”。
送紙：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟”。
弔紙：（即弔唁）人死後，鄉親鄰里人買些“燒紙”前去弔唁，並寬慰家屬，弔紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。
磕孝頭：親友靈前弔喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。
批榜：死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”；母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢”。
送行：入斂後，孝子拉著掃帚，拿託命紙及死者先前舊衣，端著靈牌，前往五道廟迎接亡魂。吹鼓手奏哀樂，所有弔喪者均繞廟3周，呼死者上車，後將命紙、舊衣放入紙車中焚燒，孝子大哭，親友北面行禮，孝子答禮，謂之“送行”，俗稱“接喪”。
出殯：又曰傳送，指埋葬死者的禮儀。出殯前，親友在靈前行禮祭奠，棺木抬出堂院，停放門口外。吹鼓手奏著哀樂，長子或其他繼承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡桿，長媳抱罐，其它子女及親友緊隨其後，走向墓地。靈柩有8人抬、16人抬、32人抬、64人抬。男人走到前面，婦女坐車在後，死者女婿沿路撒紙錢。有身孕的婦女不能到墓地。用彩紙糊成的飛禽、走獸、搖錢樹、陰陽宅、童男、童女等須成雙成對，由男孩送到墓地，用以陪葬。送葬路上，抬棺者放棺休息時，兒子跪在靈前，哭聲不斷，直到重新抬起為止。到墓地後，先焚燒隨葬品，後落棺入穴，長子埋第一銑土，其它人則埋土成墳，招魂幡插上墳頭，入土為安。下葬時，兒媳們均搶墓前一把土，俗稱“搶財土”，相傳誰先到家誰先發財。
復三：出殯後第三天，要到墳上祭掃。屆時用小豬、雞、豆腐等供奉，燒化香亭、紙馬，謂之“復三”。喪事到此便告結束。以後每年清明全家備祭口到墓前祭掃。
祭日：死人埋葬第3天，親人到墳前祭祀，用秫秸7根，橫三豎四插在墳上，明曰“為死者插房子”。墳頭重新填土，謂之“圓墳”。每7天一祭，直到“七七”。“五.七”時祭奠規模較大，家中兒女均到，墳前燒紙祭奠。死者死去100天，謂之“百日”，兒女均到。死後一、二、三周年，均舉行儀式，兒女親友持紙帛、供品到墳前祭奠；設酒席款待親友，謂之“做周年”。
接帳（關中地區外戚要送帳，以表哀悼）棺木：棺木的大小、厚薄不等。富戶所有棺木多以松、柏木為料，窮戶所有棺木多以柳、楊、雜木為料，棺木前刻有“壽”字。貧苦人家也有葦席埋葬者。富戶人家年過六七十歲就準備棺木，窮人家或暴病而死的，在人死後才開始做棺木，叫“趕熱活”。
花圈：用鮮花或者紙花等紮成的環形的祭奠物品，獻給死者表示哀悼與紀念。
輓聯：花圈上粘的挽悼故人的對聯。
新中國成立後，各級政府提出移風易俗，喪事簡辦。
1960年，全縣各公社建公墓，遷舊墳於公墓，薄棺埋葬。
1969年1月開始火化，1975年全縣基本實現火葬化。土葬和喪事大辦之風又有抬頭。
百歲老人仙逝用紅色送終，不使用黑白色
漢族喪事
新中國成立前，漢族的喪事比較繁瑣（天津為例），講究封建禮儀，主要過程為：
送終：長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之“送終”。
更衣：死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等。
報喪：人死後立即派人去親友家送信，謂之“報喪”。
燒倒頭車：人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之“燒倒頭車”。
送紙：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之“送紙”，亦稱“報廟”。
弔紙：（即弔唁）人死後，鄉親鄰里人買些“燒紙”前去弔唁，並寬慰家屬，弔紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。
磕孝頭：親友靈前弔喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。
批榜：死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書“故先考享年月日，壽終正寢”；母亡殃榜上書“故先妣，享年月日，壽終正寢”。
布依族喪事
馬關縣布依族喪事習俗較繁瑣，履行若干儀式：
給死者安慰喊話。剛斷氣時，給亡人喊話，即“你頂不起天應丟心了，你去要走黃泉大路，不要走毛草棵，你去要喝清涼水，不要喝迷昏湯”等語言。給亡人洗澡、理髮、換新衣服，放含口銀（用一小點碎銀放在死者的舌頭下面），意為死者有穿有吃、富裕。拴壽髮帶，用白棉線拴在死者的腰上，死者幾歲拴幾根，另添爹一根，娘一根，天一根，地一根。選“吉時”將死者裝入棺內，墊、蓋完畢後用金竹枝、桃樹枝拍掃棺木，邊拍邊喊：“生魂出、死魂入棺木”靈柩停在堂屋中央，點長明燈在棺材底下。親戚來弔喪時，孝子執孝棍叩頭，弔喪者燒化錢紙敬亡人。孝子披麻戴孝，吃素飯、忌五葷，碗筷要用灰水洗擦乾淨。不坐高凳子，不上樓，不睡高床，鋪地鋪在堂屋棺材左右兩側守教；待安葬後，喝了芫麻湯表示開葷，才能喝酒、吃油、吃肉。做早起晚散：對壽高的死者要辦齋事，富者請道師來為死者辦一、三、五、七天的齋。
死者停柩於堂屋時，由道師帶著死者的後輩唱“朝安”，“祖世苦情”孝歌，內容為：一講死者生前悽苦，二訴說後代人對死者的悲傷。
打望山錢，死者有幾歲打幾張，再加天一張、地一張、爹一張、娘一張。請道師先生尋龍脈墳地，算出殯送葬之“吉日”。送葬時，敲鑼打鼓，放鞭炮。男女孝子繞棺悼念，臥於路上搭三步橋，一、二步向前方，第三步轉回頭，身孝墊給亡人渡過。殯送至墓地，孝子先開挖。挖好後，用硃砂、雄黃、大米在井正中畫八卦，而後放一隻雄雞進井去稱，“跳井”。棺井冥錢“暖井”，隨及移動棺柩入於井中，撥準方向，先由孝子先捧三把土蓋棺，幫忙者才掏土蓋棺，壘砌面墳墓。埋葬結束後，當天晚上，請道師全家人“叫魂”。
孝子守孝三年，在婚喪喜事中不坐首席，坐於側席：孝聯不貼紅聯，貼黃、綠聯、貼滿三年後，才貼紅聯。
自亡人亡日起，每隔七日燒一次錢紙，要燒到五七為止，子才換衣服，洗孝帶，孝帕要包至一百天，滿了一百天焚化百日冥財萬貫，才洗孝帕，滿一周年，還要燒一次周年冥財萬貫包。
做齋事，多為過去有錢人家辦理的事，中華人民共和國成立後，開展了破除迷信的教育，喪葬習俗也逐步簡化了。
