基本信息
作品名稱：【中呂】喜春來·題情
創作年代：元代
作者姓名：白樸
文學體裁：散曲·小令
宮調名稱：中呂
曲牌名稱：喜春來
作品其一
作品原文【中呂】喜春來
題情
從來好事天生儉，自古瓜兒苦後甜，奶娘催逼緊拘鉗。甚是嚴，越間阻越情歡。
這首曲子刻畫了一位勇於衝破封建專制家庭束縛、追求戀愛婚姻自由的女性形象，表現出當時市民階層蔑視封建禮教的思想意識。小令語言雖然淺顯通俗，卻道出了頗為深刻的生活哲理。全曲的風格質樸、活潑，在白樸散曲作品中別具一格。
作品其二
作品原文【中呂】喜春來
題情
笑將紅袖遮銀燭，不放才郎夜看書。相偎相抱取歡娛。止不過趕應舉①，不及第待何如！
【注釋】
①應舉：參加科舉考試。
【譯文】
笑著抬起紅袖把蠟燭遮擋，不讓我那秀才哥夜裡啃文章。偎近身子互相擁抱共度好時光。只不過是趕考罷了著什麼忙？就算考不上，又能怎么樣！
“才郎”為了趕考，少不得螢窗燈火，埋頭下死功夫；不料銀燭卻被相好的姑娘故意遮住了，要同他擁抱談情，累得這位書呆子也禁不住心猿意馬。姑娘的邏輯也十分簡單：趕考又怎么樣？大不了考不上。如此美好的年華、時光，辜負了可值不得！——小令寥寥五句，將青年男女調笑傳情的一幕表現得栩栩如生，更在讀者面前展現出一名嬌憨、頑皮，而又黠慧、多情的少女形象。末二句可以說照應在前的每一句，卻依然出人意表；它既含“強詞奪理”的風趣，又是在情在理的妙語；既肖女孩家的聲口，又可隱見她的“那一位”的態度。含意雋永，不愧是神來之筆。
這首小令還有它的姊妹篇，也可說是珠聯璧合的孿生體的另一半，取以對讀有相得益彰之妙：“百忙裡鉸甚鞋兒樣？寂寞羅幃冷篆香。向前摟定可憎娘。止不過趕嫁妝，便誤了又何妨！”妙結的手法與前篇相同，可以說是男方“以子之道，治子之身”的報復。——“嫁妝”若是為他所趕，還不妨說是郎君猴急；如果“可憎（可愛之意）娘”百忙是另有所屬，那么曲中的“題情”就更開放得可以了。
之所以要將這兩首《題情》放在一起考察，還有個特別的緣故。原來元曲雖是市民文學，俚詞俗曲還是要受到社會道德傳統意識的制約，有一定的“度”，文人更不敢公開製作“淫曲”。所以在故意闖入男女烈火乾柴的禁區之後，必得以尖新奇巧的藝術構思讓人首肯，作為轉圜。這樣做來，既有大膽語言的駭俗，又有妙思別致的出新，可謂一舉兩得。這兩篇的“相偎相抱取歡娛”、“向前摟定可憎娘”，以及前選關漢卿《一半兒》的“跪在床前忙要親”，點到之後便續以妙語奇思，都是這種一放一縮、見好就收的例子。
曲牌格律
[曲牌]
喜春來，中呂宮曲牌名，又稱《陽春曲》、《喜春風》、《喜春兒》。小令兼用，亦入“正宮”。五句，句式為七七七三五。押平仄韻，首句可不進韻。
[格律]
×平×仄平平厶，
×仄平平×仄平，
×平×仄仄平平。
平去上，×仄仄平平。
（註：北曲入派三聲，故只列平上去；上去為仄聲；字聲通用標“×”；韻位加粗體。）
作者簡介
白樸
（1226～1306以後）元代戲曲作家、詞人。字太素，號蘭谷。初名恆，字仁甫。山西河曲人，客居真定（今河北正定）。父白華為金樞密院判官。白樸幼年蒙古軍攻占南京（今開封），父母離散，曾由元好問照料。蒙古滅金後，白樸終生不仕。後移居金陵（今江蘇南京），與諸遺老詩酒往還。作雜劇16種，以《梧桐雨》為代表作。白樸也是元代有成就的散曲作家之一。散曲內容大多是嘆世、詠景和閨怨之作。曲詞秀麗清新，有些小令頗有民歌特點。白樸的詞流傳至今100餘首，大多為懷古、閒適、詠物與應酬之作，豪放婉約兼而有之，不少懷古之作，寄託了故國之思。今存《天籟集》詞2卷。散曲存小令37首，套曲4首，今人隋樹森《全元散曲》收錄。
