喇普德慶寺，位於西藏自治區日喀則地區聶拉木縣波絨鄉羅布村，是一座苯教寺院。
喇普德慶寺位於聶拉木縣波絨鄉羅布村後的山腰上，是一座苯教寺院。21世紀初，有常住僧人13名，均來自本地，該寺信眾主要在拉普村，信眾布施是該寺主要經濟來源。該寺的主要宗教活動有“紀念辛繞誕辰日”、“祭龍儀式”、“大祭斯吉傑姆”、“供年度朵馬（食子）”等等。
據說，巴頓白確曾和佛教高僧帕當巴桑傑交流佛苯密宗理論及修行經驗。巴頓白確晚年希望出家，便向綽倉·珠拉表明心愿，綽倉·珠拉見巴頓白確每根頭髮均有怒神之像，驚稱：“你已修成最高密宗境界，我不能剃你的頭，你還是以修密宗身繼續修煉密宗吧！”自此，巴氏以密宗修煉而在苯教界著稱。巴頓傑娃西熱創建喇普德慶寺以後，經過巴敦·塔爾瑪、巴·瓊巴爾、巴·加瓦西熱、巴·頓珠奔桑、巴·偉色堅參、巴·班典桑布、巴·旦加桑布等大約13位巴氏知名傳承者。其中，巴·偉色堅參精通三學，曾赴桑日寺辯經，成為繆氏十大喇嘛之一，也是巴氏首位戒律傳承喇嘛；巴·班典桑布修成大圓滿；巴·旦加桑布拜蘭敦·索朗堅才、噶擦·索朗洛珠為師，努力學習苯教顯密心三宗，成為一代大師，著有《苯教源流弘揚明燈》、《象雄大圓滿法傳承喇嘛傳》等專著。
喇普德慶寺內保存有大批古老的苯教壁畫，創作年代至遲在15世紀末到16世紀，是西藏乃至整個藏區留存至21世紀的年代最早的苯教壁畫。2009年全國第三次文物普查的重要發現之一便是喇普德慶寺。
喇普德慶寺的佛殿四壁均繪有壁畫，主要採用中心構圖法，即主尊兩側立有兩位脅侍，旁邊繪有大鵬金翅鳥、龍女、四爪龍、騎獸童子等構成的六拏具。在主圖之間，有棋格式排列的佛、菩薩、弟子、上師、明王、供養天等神靈。十三尊主尊的背光上，均對稱繪有各種色彩的龍，與中國內地明朝早期的龍的形象類似。
