善否shàn fǒu ㄕㄢˋ ㄈㄡˇ
1、善惡;好壞。《左傳·襄公三十一年》:“ 夫人朝夕退而游焉,以議執政之善否。” 三國魏應璩 《與廣川長岑文瑜書》:“ 周征殷而年豐,衛伐邢而致雨。善否之應,甚於影響。”
2、猶褒貶。《國語·晉語一》:“今子內固而外寵,且善否莫不信,若外殫善而內辱之,無不遷矣。” 韋昭註:“所善惡無不見信。” 宋洪邁 《容齋三筆·唐觀察使》:“毀譽善否,隨其意好。”
善否,拼音shàn fǒu,善惡;好壞。出處《左傳·襄公三十一年》。
善否shàn fǒu ㄕㄢˋ ㄈㄡˇ
1、善惡;好壞。《左傳·襄公三十一年》:“ 夫人朝夕退而游焉,以議執政之善否。” 三國魏應璩 《與廣川長岑文瑜書》:“ 周征殷而年豐,衛伐邢而致雨。善否之應,甚於影響。”
2、猶褒貶。《國語·晉語一》:“今子內固而外寵,且善否莫不信,若外殫善而內辱之,無不遷矣。” 韋昭註:“所善惡無不見信。” 宋洪邁 《容齋三筆·唐觀察使》:“毀譽善否,隨其意好。”
否卦:以個體為中心,來定義人的範疇,是違反了人類的本質意義的;所以,哲學家必須從整體生成的立場來闡明人的位格品質。而一旦失去哲學的整體概括,個人中心主義...
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生平著作 史書記載《否泰錄》·一卷(浙江范懋柱家天一閣藏本),明劉定之撰。
古籍簡介 四庫提要