問題性學派
以一門學問中某一學術問題為研究對象而形成具有學術觀點和學說相同或相近為特色的一些學術群體,可稱為“問題性學派”東西方著名的“問題性學派”有新儒家學派(又稱新儒家,代表人物為梁漱溟、熊十力、馬一浮、張君勱、馮友蘭、方東美、唐君毅、牟宗三、徐復觀、成中英、劉述先、杜維明、余英時等)、八桂學派(以“壯學”為研究對象,代表人物為黃現璠、陸地、藍鴻恩、覃乃昌、覃彩鑾、覃聖敏、羅家安、班秀文、覃保霖、黃增慶、張一民、歐陽若修等)、重農學派、現代貨幣主義學派、供應學派等等。 學派的形成,大致有賴於三種因緣:即師承、地域、問題,因而大體上可歸為三類:即“師承性學派”、“地域性學派”和“問題性學派”,三者互有聯繫,它們之間的劃分界限絕非涇渭分明。 (參考黃現璠研究專家陳吉生教授撰《試論中國民族學的八桂學派》一文,載《廣西社會科學》2008年第7期)
以一門學問中某一學術問題為研究對象而形成具有學術觀點和學說相同或相近為特色的一些學術群體,可稱為“問題性學派”東西方著名的“問題性學派”有新儒家學派(又稱新儒家,代表人物為梁漱溟、熊十力、馬一浮、張君勱、馮友蘭、方東美、唐君毅、牟宗三、徐復觀、成中英、劉述先、杜維明、余英時等)、八桂學派(以“壯學”為研究對象,代表人物為黃現璠、陸地、藍鴻恩、覃乃昌、覃彩鑾、覃聖敏、羅家安、班秀文、覃保霖、黃增慶、張一民、歐陽若修等)、重農學派、現代貨幣主義學派、供應學派等等。學派的形成,大致有賴於三種因緣:即師承、地域、問題,因而大體上可歸為三類:即“師承性學派”、“地域性學派”和“問題性學派”,三者互有聯繫,它們之間的劃分界限絕非涇渭分明。(參考黃現璠研究專家陳吉生教授撰《試論中國民族學的八桂學派》一文,載《廣西社會科學》2008年第7期)