商朝法制指導思想
商朝的法制指導思想在夏朝奉“天”罰罪法制觀的基礎上有進一步發展，更加強調“神”尤其是祖先神的作用。
在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱是上帝的兒子，即“下帝”也稱天子。
因此，執行占卜的神職人員——巫，史等，在商朝社會生活中占有重要地位。
在王權神授觀下，商朝的法律也都是一“天”與“神”的名義制定的。如“有夏多罪，天命殛之”“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食語。爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦。”以天的名義對夏進行討伐。
商朝的法制概況
（1）《湯刑》：“商有亂政，而作湯刑”，是商朝法律制度的總稱。
（2）《湯誓》：商湯討伐夏桀時發布的命令。
（3）《湯誥》：商湯發布的告示。將夏王的罪惡和商朝的政治綱領宣告各老百姓。
除此之外，還有《甘誓》 《盤庚》 《伊訓》等篇章也都是商朝具有效力的法律檔案
刑事立法思想
1、神權法思想
這種神權法思想起源於原始的宗教迷信，就是把統治者的一切法律活動都說成是上帝和鬼神的力量，統治者是承受“天命”“代天行罰”。從而給他們的統治蒙上一層宗教迷信的保護色彩，更具迷惑性和威懾力。
2、占卜
“天命玄鳥，降而生商”。
“刑名從商”是指商朝的刑事立法已經相當完備了。
繼續沿用原商朝部落某些習慣和夏朝頒布的對商又行之有效的法律；同時根據新情況頒布一些命、誥、誓等。商朝的刑名較多，而且多為後世法律所採用。
1、死刑
（1）戮：就是活著刑辱示眾，然後再斬殺。
（2）炮烙：就是在銅柱上塗油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會墜入炭中燒死。
（3）醢，把犯罪者搗成肉醬。
[醢九侯] 此案發生在商朝末期，九侯有一個漂亮的女兒，“入之紂”，但九侯的女兒不喜淫，紂王發怒，就把九侯的女兒殺了。九侯因此受牽連，被紂王處以死刑，行刑後被剁成肉醬。
（4）脯，把犯罪者曬成肉干。
[脯鄂侯] 此案發生在商朝末期。鄂侯因對九侯案不滿而與紂王發生爭辯，被紂王處以死刑，行刑後曬成肉干。
（5）劓殄：劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其後代都殺掉，相當於後世的族誅。
（6）剖心
2、肉刑
（1）墨刑，在犯罪者的面部或額上刺刻後，塗以墨色。
（2）劓刑，割掉鼻子的刑罰。
（3）刖刑，就是斷足的刑罰。還有說是臏刑，挖去髕骨。
（4）宮刑，即破壞犯罪者生殖器官，進而殘害機能的刑罰。宮刑最初適用於淫亂行為，所以 也叫作淫刑。宮刑是僅次於死刑的一種重刑。
奴隸制五刑：墨、劓、刖、宮、大辟
3、徒刑
將犯罪者拘系使其勞作的刑罰。
1、捨棄穡事
2、不從誓言
3、不吉不迪
4、顛越不恭
5、暫遇奸宄
6、不有功於民
商朝的婚姻家庭制度
婚姻家庭立法一夫一妻制（一夫一妻多妾）
妻妾之分--嫡庶之分
1、商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主。
2、商朝中後期，隨著私有制的發展，私有觀念進一步加強，父死子繼逐漸取代兄終弟及。
3、實行父死子繼以後，商朝後期，又逐漸實行嫡長繼承制。
所謂嫡長繼承制，就是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”
司法機關和監獄
司法機關商王掌握著最高的立法權和司法權。
商朝的中央司法長官為“司寇”，其下設“正”、“史”等審判官。
商朝的司法審判具有鮮明的天罰神判特色，司法裁判、定罪量刑常常是通過占卜，由“神判”來決定。占卜的官吏也有一定的司法權 “貞，王聞惟辟。”。“貞，王聞不惟辟。”
1、圜土
2、囹圄
3、羑里：羑里是一個地名，在今河南湯陰縣。 “紂囚西伯（即周文王）羑里。”
