相關詞條
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唯識學
唯識學是大乘佛學的三大體系之一，是繼大乘中觀學之後印度佛學的主流與核心。從3到7世紀的500年中，唯識思想一直保持很大的優勢，對其他各種思想與學說產生了...
介紹 原始佛教唯識思想探源 部派佛教唯識思想探源 大乘佛教唯識學的確立、發展與演變 -
唯識宗
唯識宗又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗，創始人為唐代玄奘法師與窺基大師，祖庭為西安大慈恩寺。 廣義而...
簡介 主要思想 傳承 祖庭 唯識學 -
唯識二十論
《唯識二十論》，梵文 Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi，印度佛教大乘瑜伽行派論書，中國佛教法相宗所本主要論書之一。亦稱《二十...
介紹 譯本 思想體系 原文 頌文 -
八識
八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）。《增壹阿含經》卷28：「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
末那識
“末那識”佛學用語，有情之心識共包括八種，“末那識”是八識中之第七識。譯為意，意有思量之義。“末那識”與前六識不同，前六識是以外境為對象，它的作用是思量...
在輪迴 丁福保佛 具體解釋 常見辭彙 中華佛教 -
攝論學派研究
《攝論學派研究》，作者聖凱，由宗教文學出版社於2006年9月1日出版。描述的是依“綜合式研究方法”和“解脫詮釋學”的方法，以唯識古學與今學的比較為中心，...
內容簡介 本書目錄 -
中國唯識宗通史
五、唯識果262 三、玄奘的著述529 一、心法672
基本信息 內容簡介 作者簡介 目錄 序言 -
識陰
於識還元“識”，八識。 圓虛無心“圓”，圓明。 生覺圓明“生”，生於。
一、識陰區宇相（定中初相） 二、識陰盡相（定中末相） 三、識陰十境相（中間過程諸相） -
早期天台學對唯識古學的吸收與抉擇
天台宗是中國佛教八大宗派中創立最早的一家。相對於唐代以弘傳玄奘新譯唯識經典為主的慈恩系唯識學，唯識古學主要指南北朝時以弘揚舊譯《十地經論》與《攝大乘論》...
前言 內容簡介 本書目錄 作者簡介
